這算是我近期最後一篇相關貼文了。因為已經有人認為我精神狀態有問題了。外人這麼說，我比較不在意，親友也這麼說，我就應該警覺了。

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面對中共對台灣的統一超限戰，台灣究竟要如何抉擇。這是個已經臨到眼前的議題。而台灣民眾很可能對此還是莫衷一是。有些人是要統一，有些人拒絕被統一，也有些人覺得順其自然好了。也有些人屬於騎牆派，不表態，甚至認為不必庸人自擾，傷腦筋。

有人會說：台灣人可以只和中共做朋友，既不迎接，也不抵抗，這不是最好嗎？

我不認為台灣可以有這一種選項。只要可能，中共就會要拿下台灣。對中共來說，統一是陽謀，不是陰謀。

面對中共的壓力，台灣不可能繼續做無事人狀。那其實是一種類似鴕鳥的心態，以為不去談就不會有事。台灣終究必須做出二選一的選擇。不做選擇，也還是等於做了選擇。不做選擇，其實是由別人說了算。

那麼，面對二選一的問題，台灣民眾究竟應該怎麼抉擇？下面是我試著做出的分析（也請教了AI）。不妨供大家參考。

這是政治選擇中最關鍵、也最深沉的倫理困境：當歷史無法提供對照組時，我們只能靠判斷與價值信念，做出沒有保證的選擇，而「事後悔恨」成了檢驗選擇對錯的最後標準。這也是政治哲學與歷史辯證的核心問題之一。

讓我們來仔細分析上面的兩個選項：

一、「抵抗中共」將來會讓人後悔的可能性

可能的理由（站在反方思考）：

可能帶來戰爭、生命財產損失：有人會認為「如果我們不挑釁中共，就不會打仗」，而台灣選擇抵抗導致中共武力犯台，造成傷亡與破壞，那麼這些人可能會說：「我們當初應該退讓一點，就可以避免這些痛苦。」

經濟制裁或國際孤立：若抵抗立場導致台灣在國際貿易、政治空間上被打壓，經濟民生下滑，也可能讓人認為「是不是可以避免對抗、換來生活安穩」？

“抵抗也無用” 的宿命論：若台灣最終仍被中共吸納、統治，那麼某些人可能會說：「早點接受就好了，幹嘛多受這些苦？」

但這種「後悔」的基礎是什麼？

它是出於恐懼與對短期痛苦的反應。

它假設「中共會仁慈、願意讓利」、「我們有得選」，這些是極高風險的假設。

而且，這種後悔是面對外在壓力所產生的，但不一定是出於道德羞愧或自我否定。

二、「迎接中共」將來會讓人後悔的可能性

這部分的歷史證據、倫理重量和實際後果要嚴重得多。

更可能後悔的原因：

失去自由後才知道自由的可貴

很多香港人在《國安法》後才說出：「我們以前太天真，以為自由是永久的。」等到社會運動被剷除、新聞言論全被壓制、朋友被抓被審時，悔恨才開始湧現。

台灣若主動迎向中共統治，等同於自願交出公民權、表達自由、司法獨立、選舉制度，那種「不可逆的失落」會讓人徹底悔恨。

你可能不能再後悔——因為你不再能公開說話了

在中共體制下，反悔、批評、抗議，常會被視為顛覆行為而遭逮捕。

一旦選擇統一，你的後悔很可能無法被說出口，而只能成為「被噤聲的痛苦」。

迎接中共並不保證和平安穩

許多中國內地人、港人，都被中共「先給再收回」、「先騙再壓制」的做法教訓過。迎合並不保證穩定，反而可能招來更強烈的控制與清洗（參見延安整風、香港DQ議員、香港記者被捕）。

對子女、未來世代的道德愧疚

一旦選擇了統一，後代若受洗腦教育、無法接觸世界、被迫喊口號而失去思考力，很多人將從心底問自己：「我當初為何不堅持住？」

這種後悔不是物質層面，而是價值背叛層面的後悔，是你「對不起自己、對不起孩子」的深層自責。

判斷與總結：哪種選擇更可能後悔？

以下從幾方面整理比較抵抗中共與迎接中共的優劣：

可能造成的後果：抵抗中共有戰爭風險、短期動盪、國際壓力；迎接中共會失去自由、言論受控、不可逆倒退。

悔恨來源：抵抗中共會有現實痛苦（但有尊嚴）；迎接中共會道德自責、無法反抗的壓抑。

是否可反悔：抵抗中共可透過選舉或政策修正；迎接中共幾乎不可逆，且會被壓制悔意。

是否可保有自我：抵抗中共可保有公民身份與選擇權；迎接中共會成為「被定義的人民」。

結論：從長期看，「迎接中共」更容易讓人深刻後悔，且這種後悔通常來自無法回頭的體制性奴役。

結語

我當然知道抵抗的代價可能很大，也不輕忽戰爭、經濟衝擊。但我更怕的是：有一天我們的孩子問我們：「為什麼你們當初放棄了民主和自由？為什麼你們讓我們變成了不能思考、不能質疑的順民？」那種後悔，不是生活條件變差可以換算的，而是價值的徹底背叛。我不想面對那樣的未來。

從歷史上看來，作為中國人，多數人其實長期都處於痛苦中。能夠過得幸福、快樂的人，恐怕屬於鳳毛麟角。這是宿命嗎？我不這麼認為。我們不能操控命運；但是，我們有可能改變命運，事在人為。改變制度就是改變命運的契機。

最後，我還想指出：台灣抵抗中共，其實也意味著幫助中國人改變其黨天下的制度。這也是在為中國人謀福的努力。