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說說當今世界對人文社會學科的輕蔑
2025/03/11 11:40
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對人文社會學科的輕蔑由來已久，而在當今世界或許更為明顯。這一現象的部分原因在於科技發展的突破，使得人們對科技的崇拜日益加深，而這種崇拜態度也進一步強化了對人文社會學科的輕視。此外，科技產業的興起與快速發展，導致職場上對科技人才的需求激增，相對而言，人文社會學科畢業生的就業機會則受到擠壓，進一步加深了這種社會偏見。
中國大陸的情況或許比台灣更加嚴重，因為其社會變遷速度極快。據我所知，數十年前，中國大陸對人文社會學科仍存有一定程度的尊重，部分原因在於“體制內”工作的優勢，而這類職位往往適合人文社會學科的畢業生。同時，由於當時高學歷人口相對較少，社會對於這些領域的專業人士仍懷有一定敬意。然而，隨著高等教育的普及與科技產業的崛起，人文社會學科畢業生的就業環境日益惡化，社會對其價值的認可度也隨之下降。
此外，中國大陸的狹隘唯物論思維加劇了這種輕視態度。在這種思維模式下，社會對實用科技的崇拜達到了極端的程度，而對人文價值與相關思想則普遍忽視。然而，這種對科技的過度推崇可能對社會發展帶來負面影響。這是一種狹隘且可能扭曲的價值觀，而其可怕之處部分在於它往往難以被自覺。人們在不知不覺中忽視、甚至蔑視某些重要觀念，而這種輕視態度本身可能被視為理所當然，使得反思與批判更加困難。
在這種背景下，即便是具有獨立思考能力、博學且富有見解的學者，也可能受到狹隘唯物論思維的影響。例如，我敬佩的大陸歷史學者秦暉與劉仲敬，儘管他們都已移居海外，且都屬於中國異議人士，他們的思維方式仍帶有一定程度的唯物論傾向。他們似乎不太關心社會是否需要某種具神聖性或超越性的觀念，甚至可能認為這類“信仰”對社會有害。但我認為，社會需要某種超越性的共識觀念，否則社會將難以凝聚，也難以形成朝向善美的共識與集體動力。
當然，這類超越性共識是否可能誤導，甚至引發集體歧視與偏見，確實值得進一步討論。然而，直接唾棄或排斥這種觀念，恐怕也是一種過於簡單的態度。至於這些議題應由誰來討論，雖然科技界的人才也可參與討論，但畢竟還是人文社會學者最適合深入探討這些問題。科技人才的專業訓練主要集中於技術與實證分析，而在人文思想的探索與社會價值的建構方面，相對較為不足。
有些人甚至會主張科技人才的資質較高，而人文社會學科的學生資質較低，因此後者無法提出具有價值的思想。我自己就曾幾次遇到有人拿這種觀點來批評我。但這種論點的短視與偏見顯而易見。試想，亞當·史密斯的《國富論》影響有多深遠？馬克思的《共產黨宣言》又改變了多少世界格局？這些偉大的思想家並非科技人才。更早之前，許多影響世界的思想來自哲學家與宗教家，而他們的思想無疑具有深遠的價值。
有趣的是，一些大陸粉紅一方面嘲笑人文社會學科的學者，另一方面卻崇拜毛澤東這位「思想偉人」。這種內在矛盾似乎從未被意識到。當然，也許他們的想法是：只需有毛澤東這類偉人的思想即可，其他人則不夠格談論思想。然而，這種想法無疑是短視的，因為思想需要不斷推陳出新，誰也無法壟斷思想的發展。哈伯瑪斯提出「理性溝通」主張，正是希望思想能夠持續發展，而不陷入僵化，並在此基礎上追求更高層次的社會美善。
或許，一些不世出的思想家未必來自人文社會學科，但即便如此，他們仍需要站在人文社會學者的肩膀上，才能看得更遠、更清晰、更細緻。缺乏人文社會學科的長期研究與知識積累，即便是天才的頓悟，也終究有其局限。
以毛澤東的思想為例，儘管其中確實包含某些突破性的觀點，但在全球思想史的框架中，其影響力遠不及亞當·史密斯或馬克思的理論。這很可能反映了毛澤東成長環境中的人文社會學科整體水準較低。反觀亞當·史密斯與馬克思，他們的思想成就與當時西方人文社會學科的發展密切相關。
人文社會學科的發展不僅是為了開啟最高層次的思想境界，更是為了提升一般人的知識與思考能力。科技領域的學生，除了少數人外，大多數人由於專注於科技技術，往往忽視人文社會學科的學習，導致其在人文與社會價值領域的認識相對貧乏。他們對人文社會學科的輕蔑，正是這種知識貧乏的表現，因為他們缺乏理解這些學科的真正價值。
因此，重視人文社會學科，不僅關乎個體的思維廣度，也關乎整個社會的文化與價值建構。唯有科技與人文並重，社會才能真正實現均衡發展，避免陷入極端功利主義的陷阱。
話再說回來，我並不反對重新思考大學裡的科系配置、部署。未來的大學科系組成，未必要如從前那樣，大家各自為陣，各擁地盤。這種模式可能已經不合時宜，而可能需要有新的佈局。某種跨學科整合的做法如何在大學的學習部署上展現，是我們大家應該重新思考的議題。
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5樓. 魔獅帆正東2025/03/22 13:39文科生擺脫邊緣化危機 高師大策辦人文FUN遊玩AI
台灣掀起AI風
潮，許多嚮往
文科高中生對
未來感到前途
茫茫，深怕人
文學科不好找
出路，國立高
雄師範大學文
學院為此舉辦
「人文FUN遊
一日大學生體
驗活動」，邀
請40多位高中
生親身體驗國
文、英語與地
理系結合AI應
用，讓文科生
減少困惑，看
到未來無限可
能。
跨領域學習已
成AI科技發展
不可缺的一環
，這次高師大
文學院邀高中
生體驗人文遇
上AI激出火花
，包括國文系
散文與詩作藝
術，英語系西
洋文學，或地
理系UAV無人
機與地理資訊
技術，都能透
過AI翻轉傳統
體驗科技賦能
人文學科新視
野。
台中大樓倒塌「最慘苦主曝」
台中市清水區
一棟 6層RC連
棟大樓，今天
凌晨 1時44分
傳出5、6樓層
塌陷意外。據
了解，該棟建
築屋齡已經48
年，當時是建
商與地主合建
，但蓋到一半
建商資金不足
，因此五六樓
就呈現裸空狀
態，目前的房
屋所有權人則
是當時的蔡姓
地主。據了解
，若因倒塌判
定該建築物有
結構危險問題
，地主長期放
任不管導致，
恐怕得負起所
有賠償。
據了解，該棟
五六層樓倒塌
的住宅大樓位
在清水知名「
阿財米糕」附
近，也算是蛋
黃區。雖屋齡
老舊但生活機
能性強，近年
仍有買賣，房
價也逐年上漲
。
目前下方樓層
的住戶已經緊
急撤離。
本土劇何豪傑帥兒奪獎！意外爆出 外祖父曾輔佐吳敦義
吳主席 是 馬、王 都能接受的人選，是 國民黨內的
最大公約數。
吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊！
要相信老母娘是唯一正法
4樓. 狐禪2025/03/13 15:111樓 回版主
很好，知道人文學不是科學。那也該明瞭人文學沒有達成目的的單一做法，因為條件變化太不可控制。至於所謂 價值，更是由環境所決定。夜半啼叫的公雞是沒價值的。
3樓. 貓靈子2025/03/11 20:34貓爺也是學文科出身的，但勞資是實用主義者，只要實用的東西（搞工業化）俺就接受，沒屁用的東西（西式民主），俺就絕對不接受，如果勞資不經常出言諷刺版主幾句，讓對岸的人看到台灣學文科的人盡是如版主這般的水平，相當於會讓對岸誤認為我台灣無人．-
2樓. 貓靈子2025/03/11 20:29
蠢材！毛澤東思想本來就極為偉大，它是馬克思主義的中國化＋傳統中國政治操作的精粹化，特別是它的辦事模式，是中國傳統文化實學系統（經世致用）的巔峰，即使學它學得不到家，沒有毛澤東搞民粹的能耐，能同時與販夫走卒和高階知識分子在談論任何問題時渾然合流的本領，也足以應對許多難纏的問題．
近代中國人經過抉擇，揚棄了以蔣介石為主的法西斯思想，唾棄了北洋時期腦子不通的學者（以胡適為主）的民主思潮，選擇了毛思想的效率主張，融合民族主義，建構屬於中國人自己的黨國資本主義系統，對白左公知殖人的錯誤思維（因為絕對不是用於中國國情）進行圍剿，這是極為正確的道路．
後續的中共領袖，都是在毛思想的戰略主軸下－建立完全屬於中國人自己且能持久運行的工業化體系，對這個戰略進行補充與演譯，走出了適合中國國情且可行的道路．
西式民主這種腐敗無能低劣的九流學說，在民國初年就已被證明徹底失敗，以胡適為首的狗屁大師，書讀得多但完全不通，他們懂如何搞工業化嗎？如何組織民眾與敵人做堅決的鬥爭嗎？只懂吟風弄月講些五四三，還拿比普通人高得多的薪水？這存翠就是讓國家花錢去養廢物．總之，這幫貨無德無能，一點真正的治國用兵之術都沒有，尚遠遠不如蔣介石，遇到外敵入侵，一個個縮的如同鵪鶉一樣無助，要他們去抵抗日本入侵？基本上會被日本人做成刺身．
人民的眼睛是雪亮的（斯大林的名言），中國人的智慧尤其高，版主一天到晚兜售這些腐朽且已被證明為不行的廢品思想，估計您還沒有睡醒！
- 1樓. 狐禪2025/03/11 15:34把人文稱作科學就是不尊重人文學的表現。明明不是科學卻要來蹭科學的毛。我沒提到“人文科學”啊！至於是不是有“人文科學”，再說吧！ 出岫閒雲 於 2025/03/11 15:55回覆把科技等同於科學，其實是對“科學”的誤解，或者至少是狹義解釋。 出岫閒雲 於 2025/03/11 15:57回覆
