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極權體制與中國人的“囚犯困境”
2025/01/22 11:33
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一、囚犯困境
經濟學上有所謂的“囚犯困境”（prisoners dilemma），這是指個人理性選擇可能導致集體非理性結果的矛盾狀態。然而，我這裡所要說的“困境”則指的是一種難以逃脫的處境，當然，這可以是指監獄，不過，這裡真正關注的是專制體制、極權體制的議題。
相對於經濟學者，社會學者們往往更關注人如何“被（情境）決定”，而經濟學者們則偏好討論人如何“做決定”，而且是做出最理性的抉擇。本文中所談的“囚犯困境”，也比較是在討論、鋪陳那種限制性的情境，而不是人做出理性抉擇的過程。
在專制或極權體制下，無論人們生活的物質條件如何，困境卻在精神層面上同樣存在，這可能不容易察覺。當身處於這樣的社會結構中，人們雖然感覺不完全幸福，卻常常以他者的困境來比較，進而形成相對的“幸福”感。
然而，這不僅是物質層面的困境。更深層的問題在於，個體對自身道德評價和身份的掌控也遭遇了外部強加的定義——這才是最難改變的困境。這裡，“困境”可能更適合用“predicament”來表達。
相對於經濟學者，社會學者們往往更關注人如何“被（情境）決定”，而經濟學者們則偏好討論人如何“做決定”，而且是做出最理性的抉擇。本文中所談的“囚犯困境”，也比較是在討論、鋪陳那種限制性的情境，而不是人做出理性抉擇的過程。
在專制或極權體制下，無論人們生活的物質條件如何，困境卻在精神層面上同樣存在，這可能不容易察覺。當身處於這樣的社會結構中，人們雖然感覺不完全幸福，卻常常以他者的困境來比較，進而形成相對的“幸福”感。
然而，這不僅是物質層面的困境。更深層的問題在於，個體對自身道德評價和身份的掌控也遭遇了外部強加的定義——這才是最難改變的困境。這裡，“困境”可能更適合用“predicament”來表達。
人可能會通過長期的外部暗示，形成正面或負面的自我評價。例如，一個長期被認為是“壞孩子”的人，最終會開始認定自己不值一提。這種負面評價如果通過多個不同的角度傳達，造成的影響可能會更深遠。譬如除了口頭的責備，還附加對人事任用、升遷上的懲罰，乃至眾人的迴避態度等，如果一起作用，負評效果就會格外強大。人可能產生一種無所逃於天地之間的感覺，人於是可能完全氣餒，而深深接受這種負評作為自我的定位。通過不同體制的作用，不同社會裡的人，自我負評的程度與比例都可能不同，並且進一步影響成員的積極性。
極權體制作為國家制度，就很可能從各個不同層面對人形成一個型塑自我意識的大網，讓人很難逃脫意識被型塑的機制。這個大網就好像清末譚嗣同說的要“衝決網羅”一語裡的那個“網羅”。從某個意義來說，也就好像是一座監獄，人在其中，就好像囚犯一樣，不但是身體自由被限制，意識也被限制。而且，很重要的是，由於這是一座近乎天羅地網的網羅，所以，人們很難通過比較，察覺自己被囚禁的處境及因此產生的影響。人們會覺得這種處境是理所當然。這種情境就好像柏拉圖說的"洞穴"寓言。除非人們能夠離開洞穴，否則人們會以為洞穴就是世界的應然狀態。在這種情境中，人們只會努力順應，並且從中找到自我肯定，從而也肯定這種情境，甚至努力維護這個情境，也就是這種體制。我以為這都是“囚犯困境”下的反應。
囚犯困境作為一種“困境”，應該是極權體制從多個層面共同對人產生作用的結果。以下試分從幾個層面來說明這種囚犯困境。
1. 囚犯失去行動自由與主體性
喪失主體性： 除了身體的限制，囚犯還喪失了對自我身份的控制。他們的道德價值和“人設”完全由外部權力（司法系統、社會輿論等）所定義，這讓囚犯在自我認知上處於被動地位。
2. 被動接受外界道德評價
道德評價的外部性： 囚犯的道德狀態不再由自身判斷，而是依賴外界強加的評價體系。比如，所謂“好囚犯”是指順從規範和自我改正的，而“壞囚犯”則是抗拒規訓的。這使得囚犯無法基於自己的道德觀來衡量自己的行為。
內化的服從： 長期被標籤為“壞人”的囚犯，可能會內化這種外部評價，最終對自身價值的判斷喪失獨立性。
3. 囚犯之間的相互鄙視與敵視
身份建構的相互性： 囚犯之間的交往常基於外部強加的標籤。他們可能將彼此視為“罪犯”，這種標籤進一步鞏固了他們的身份。在這種情況下，囚犯群體內部無法基於平等互尊的原則建立團結，反而可能出現相互鄙視和敵對的情況。
群體分裂與低凝聚性： 監獄內部的階層性加劇了囚犯之間的分裂。不同罪行的囚犯可能存在隔閡，這讓他們無法凝聚成集體反抗的力量。
4. 群體低凝聚性與無力感的結構性原因
監禁制度的權力運作： 監獄作為福柯所說的“規訓機器”，通過監控和分類手段，瓦解囚犯之間的信任與合作，這樣也防止了囚犯集體行動的可能。
標籤理論的影響： 當囚犯被標籤為“罪犯”或“不道德的人”後，他們容易陷入這一身份的角色，無法跳脫，使得他們無力挑戰社會的主導價值。
5. 從囚犯困境到社會控制的隱喻
囚犯困境的普遍性：雖然這一困境表面上針對監獄囚犯，但它也可以視為現代社會權力技術的隱喻：人們常常在無形的規訓和標籤化中失去自我定義的能力，並在群體內部彼此分裂，難以形成有效的反抗力量。從監獄延伸到更廣的社會空間，可以看出標籤、規訓和監控如何影響弱勢群體的主體性，並鞏固既有的權力結構。
當我們說到囚犯的時候，一般想到的當然是監獄裡被關著的那些囚犯。但是，我們其實可以試著把“囚犯”概念放大，定義放寬，那就可以包含遠更廣泛的各種人。而我這裡想指出的，是在極權社會裡的人。極權社會就好像是一個隱性的監獄，人們身在其中，也得不到自由，也被主流社會或掌握權力者操控，包括人們對自我的道德與存在意義的評價或身份認定在內。身在其中，人們在一定程度上就都具有類似囚犯的身份特色，因此也可能面臨到類似上述的那些困境。
二、極權社會中的“囚犯困境”
極權社會中，個體的處境和監獄囚犯有不少相似點：
1 喪失行動自由與選擇權：在極權社會中，公民的行動和生活受到高度監控，個體的自由受到嚴格限制（如言論、思想和行為自由）。
人們被要求嚴格遵守體制設定的規範，違背規範可能帶來嚴重後果（例如迫害或孤立）。
2 喪失自我定義與道德評價的權利：外部評價的壟斷：極權體制通過意識形態機器（如宣傳、教育、媒體）垄断了道德和價值判斷的標準。公民的行為與身份被詮釋為符合或違背「國家利益」、「集體道德」等，失去了自我定義的空間。
3 內化的順從：許多人被迫接受這種評價體系，內化極權體制的價值觀，最終失去對自我和社會的獨立判斷能力。
4 群體內部的分裂與敵意：彼此監控與互相猜忌。極權體制往往依賴告密、監視等手段，讓公民彼此間處於不信任甚至敵對狀態，從而無法形成合作或團結的力量。標籤化與分化策略。體制有意對群體內部進行標籤化和分類（如劃分敵我、忠誠度），使群體內部出現分裂，避免形成集體反抗。
三、極權社會如何剝奪個體主體性
法國社會學者福柯（Michel Foucault）的“權力”理論提供了一個很好的框架來理解這一點。極權社會中的權力運作方式與監獄有以下幾點相似之處：
1 全景監控（Panopticism）：福柯在《監視與懲罰》中提到的“全景敞視監獄”模式，正是極權社會的核心特徵：個體生活的每一層面都可能被監控，這種監視不一定是實際存在的，而是一種心理上的壓力，使人不敢違反規範。個體在持續的自我審查中逐漸喪失自由與自我認知，變成「自我監禁」的狀態。
2 規訓技術與意識形態控制：極權社會通過教育、媒體和文化對公民進行規訓，使其內化國家意識形態。個體的道德價值被重新塑造，甚至完全依賴外部權力來定義「對與錯」、「善與惡」。
3 創造分裂與孤立：極權體制利用恐懼、壓力和監控，破壞社會的團結。個體彼此間的猜忌和敵意使得群體無法凝聚，進而削弱了集體反抗的可能性。
四、極權社會的特殊性：對主體性的更深層影響
極權社會比監獄的控制更全面，因為它影響的不僅是身體自由，更是整個思想和精神世界。這是個全覆蓋的權力體系，極權體制控制的不僅是特定群體，而是整個社會的每一個成員，甚至包括私領域（如家庭生活）。在極權社會中，個體失去了共同建構價值的可能性，只能被動接受體制設定的「道德秩序」。極權體制通常利用強制性的儀式（如集會、游行）製造「表面上的團結」，但實際上公民內部是分裂和孤立的。
五、布爾迪厄的“文化專斷”概念
法國社會學者布爾迪厄(Pierre Bourdieu) 在其社會學理論中提出了“文化專斷”（cultural arbitrary）的相關理論，我以為可以幫助解釋上面關於極權社會性質的說法。
“文化專斷”指的是社會中的統治階級或主導群體，將其特定的文化價值、品味、標準和慣習視為普遍、客觀和理所當然的，進而賦予它合法性，並強加給社會其他階層。這種“專斷性”並非源於文化本身的內在價值，而是由權力關係所支持。
教育體系經常扮演文化再製的角色，將統治階級的文化合法化，並通過學校強加給所有學生。例如，學校課程中的語言、歷史、文學等內容，通常以主流文化為基準，忽視其他階層或群體的文化表達，這使得主流文化成為一種“象徵性暴力”（symbolic violence）。
“象徵性暴力”是文化專斷的重要機制。它通過看似自然的方式（如教育、媒體）強加某種文化價值，使受支配群體接受並內化其正當性，從而看不到不平等的本質。
在極權社會中，政府或主導集團會利用象徵性暴力來控制人民，這種控制不僅體現在對言論、新聞的壓制，也體現在對思想和價值觀的塑造上。極權主義政權經常通過教育、宣傳、媒體和公共儀式，塑造一個單一的意識形態，並使其看似不可挑戰。
這樣的做法使得人民在無形中被迫接受統治者所賦予的身份與角色，從而喪失了主體性，並對體制中的不公不義視而不見，甚至可能自願支持壓迫自己與他人的力量。
六、結語
我會做出以上的討論，其實是為了檢討當今的中國大陸社會，中共統治下的中國社會。我認為，中國社會是個專制體制的社會，甚至時不時表現出極權體制的性質。共產主義體制，在控制人民的手段上，往往是全方位的，這使其控制有高度效能。這種控制效能很可能也是其生產效能的重要支撐力量。但是，這種全方位的控制，也帶有濃厚的極權色彩，會使人民陷入一種囚犯困境中，人民會因此陷入馬克思說的“異化”(alienation)的處境中，也可以說是失去主體性的狀態。人民的自我意識也在這種狀態下被扭曲。人民作為某種意義的“囚犯”，普遍自我價值感低下，缺少自尊，而且互相鄙視。重要的是，人們可能並不意識到這是某種體制的長期效果，而認為這種狀態是天經地義，理所當然！但是，人的特質與關係卻被這樣的體制長期塑造成扭曲的、互不尊重、互不信任、容易互相鄙視的遺憾狀態。
久而久之，這些中國人的圈子出現了彼此勸說“遠離中國人”的奇異景象。那是長期異化處境下的結果，是人失去自尊，也失去彼此的互相尊重的結果。
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9樓. 魔師帆正東2025/02/02 13:53關稅戰開打！加拿大總理反擊川普
美國總統川普
稍早簽署一項
行政命令，從
4日起對來自
加拿大和墨西
哥的所有商品
徵收25%關稅
，加拿大能源
產品除外，僅
徵收10%關稅
。加拿大總理
杜魯道 1日表
示，不能容忍
一個本應是盟
友的國家卻發
動了貿易攻擊
，加拿大將對
總值1550億加
元（1065億美
元）的美國商
品徵收25%關
稅，以回應美
國對其課徵高
額關稅。
杜魯道警告說
，這些關稅將
傷害美國這個
長期盟友。他
鼓勵國人購買
加拿大產品並
在國內度假。
他表示，正在
考慮祭出一些
非關稅的反制
行動，包括與
關鍵礦產、能
源採購和其他
夥伴關係有關
的措施。
杜魯道說：「
關稅涵蓋美國
啤酒、葡萄酒
和波本威士忌
、水果、果汁
、蔬菜、香水
、衣服和鞋子
等日常用品，
並包括家用電
器、家具和運
動器材等主要
消費產品，以
及木材和塑膠
等材料。」他
並考慮對關鍵
礦產輸美採取
管制措施。
儘管揮動大刀
迎接關稅戰，
杜魯道仍不忘
柔性喊話，強
調美加同盟的
悠久歷史，並
稱「如果川普
總統想為美國
開啟一個新的
『黃金時代』
，那麼更好的
途徑是與加拿
大合作，而不
是懲罰我們。
」
加拿大所有省
分都因美國關
稅受到嚴重衝
擊，其中安大
略省製造業高
度依賴美國市
場，省長福特
表示，川普關
稅嚴重摧毀經
濟，使安大略
省45萬個工作
面臨風險。
高鐵未南延高雄車站 吳敦義再提證據反制有心人潑墨
吳主席 是 馬、王 都能接受的人選，是 國民黨內的
最大公約數。
吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊！
要相信老母娘是唯一正法
8樓. talker12025/01/27 16:18二樓的夢話說完了沒有？台灣的未來也不一定是不能跟中國大陸統一，但中共的政權應該會先垮台。二樓先去煩惱若中共垮台，二樓要如何去修改自己的觀念吧！-
7樓. talker12025/01/27 16:13基本上4樓底下的那種情況跟事實不合「反正只要放著讓台灣繼續亂,將台灣政治沼澤化,人民生活水平驟降,治安大壞,屆時它再出手,才是低成本高效益」。實際的情況是台灣的政治對立是非常厲害，但並沒有沼澤化，台灣的人民生活水平這幾年領先中共的程度加大( 雖然中共的經濟成長率比台灣高，但因為台灣實值國民所得本來就比中國大陸高，論成長率是不如中國大陸，但論個人平均所得的絕對值的增加卻大於中國大陸)。治安也沒有大壞。所以根本達不到中共出手的可能性。在可見的未來，對中共而言，中共出手面臨的最大危機是中共的政權可能垮台。所以台灣最好的作法，是加強自己的國防實力，就如魯比歐所說的「豪豬戰略」又稱作「不對稱戰力」。當中共出手造成中共的政權垮台機率越高，中共越不敢出手。
-
6樓. 魔師帆正東2025/01/26 13:37川普鬆口：不想用「加徵關稅」對付中國！ 有望避免貿易戰
美國總統川普
鬆口表示，加
徵關稅是對中
國的巨大籌碼
，但他也不想
非得使用這個
手段，暗示美
中之間很可能
不會爆發新一
輪的貿易戰。
根據《彭博社
》報導，川普
接受《福斯新
聞》專訪時，
首度對中國關
稅問題展現出
較溫和的態度
，「我們對中
國擁有一個非
常大的籌碼，
那就是關稅，
而他們不希望
我們使用關稅
，我也不想非
得使用這個手
段，但這確實
是一項巨大的
籌碼。」
川普形容，他
和中國國家主
席習近平的最
近一次通話相
當友善且良好
，「中國是一
個非常有野心
的國家，而他
（習近平）是
一位有野心的
領導人，他曾
像是我的朋友
，我們有著非
常良好的關係
。」
川普本週稍早
表示，他正考
慮自2月1日起
，對進口的中
國製商品徵收
10%的關稅，
理由是中國允
許芬太尼「大
量流入」美國
。
事實上，川普
在競選期間，
曾提議對中國
徵收高達60%
的額外關稅，
因此市場對於
他未在上任的
開始幾天就對
中國徵收關稅
，視為一個正
面信號。
總統賴清德台南勘災 災民高喊「總統幫幫我們」
0121地震造成
台南玉井、楠
西區建築物受
損嚴重，總統
賴清德今（25
）日下午南下
勘災，有災民
舉看板陳情，
高喊「總統幫
幫我們！」表
示自家內部受
損嚴重。
本土劇何豪傑帥兒奪獎！意外爆出 外祖父曾輔佐吳敦義
吳主席 是 馬、王 都能接受的人選，是 國民黨內的
最大公約數。
吳敦義主席 應該參選 黨主席 、參選總統 才是 啊！
要相信老母娘是唯一正法 
5樓. 狐禪2025/01/23 17:00這是唯一的發展途徑嗎？版主太一廂情願了吧。
4樓. 貓靈子2025/01/22 21:13Taiga兄:
您何必用言語寒摻版主呢?有人要不顧實力對比,毅然的自取滅亡!我們應該祝福他才是,這會有效減少全球糧食的消耗,造福其他頭腦清楚的人!
而且台灣的未來,台灣人實無任何囉嗦的餘地,它必然是中美博奕的結果,而習近平在這個牌局中最想面對的對手就是川普和賴清德,有這兩人在,他要解決台灣問題的成本最低,有大局觀的人是這麼看的.
就中共的深層次思維而言:過早解決台灣問題,不利於其對美博奕和全球霸權交替(真實戰略目標是利用台灣來放美國人的血-這是戰略問題,台灣目前是美國的戰略負擔,不是資產),而且解放台灣後,還要養著一群受民進黨毒化思想影響的刁民,就大局而言,中共對這批刁民也只能整和搞再教育,大規模的殺?那是不懂政治的蠢材才會做的(抄家比較划算);反正只要放著讓台灣繼續亂,將台灣政治沼澤化,人民生活水平驟降,治安大壞,屆時它再出手,才是低成本高效益!
*意識形態不管再怎麼搞?都還是要服膺經濟規律,賠本生意一直作?誰都頂不住-蘇聯就是如此!
-
3樓. 112025/01/22 20:39外獨
有人犯了 極權體制與中國人“囚犯困境” 的極端反感恐懼症候群
2樓. Taiga2025/01/22 18:10ㄅ、版主：「久而久之，這些中國人的圈子出現了彼此勸說“遠離中國人”的奇異景象。」
版主大人，「遠離中國人」的說法是在海外的華人圈子才有（尤其是美、加），中國內部並沒有這種說法。你整篇文章都在說中國大陸內部是如何的不堪，怎麼最後一小段突然冒出海外華人的說詞做結尾？
ㄆ、「移居海外需切记 远离中国人」
假設有個越南騙子到台灣來當「移工」，他的漢語能力勉強能溝通而已，這時他的行騙對象會是誰？這不是明擺著的事嗎？同樣的道理，移民美、加的華人騙子，他們的英語能力沒好到能騙美國人的程度，所以，先騙華人吧！
ㄇ、我們小時候寫作文，不管寫什麼內容，最後都得寫上「反攻必勝 建國必成」作結尾；版主現在的文章，不管寫啥內容，最後都以「專制必敗 共產必亡」收官。
ㄈ、像現在民進黨這種搞法，台島政權能存在的時間會很有限，屆時如果中共統一了台灣，請問版主您的後路選擇是：⑴自殺 ⑵轉入地下繼續對抗 ⑶忍辱含垢 苟且偷生 中的哪一個，你能明白的告訴我們嗎？
1樓. !#@$%^&*()_+2025/01/22 12:56.
文化專斷啊？
我彷彿看到
有人一邊說暖化是科學
另一邊又用野雞文科理論
說人類有幾千萬種性別
生物學又去死了。。。。
中國共產黨危害地球啊。。。。
