引用文章聯合筆記／動物，你一定要懂政治

阿扁、阿珍因龍潭購地案而被判刑之後，陳致中在高雄的競選場合上，罵老馬是豬狗畜牲，而又引起媒體的注意，在我看來，其中的社會學意義跟鄭弘儀在台中的競選場合上，用幹X娘罵老馬相似，不過不同的是，陳致中的個案牽涉到動物之形象的社會建構。

有媒體說，豬、牛都對人類的經濟，還有日常生活的飲食有貢獻(豬肉、牛肉是國人重要的糧食來源)，而狗則更是台灣社會地位位頗高的動物，不過另外一方面，在日常生活的語言中，我們形容打老婆的男人時，卻可能會以豬狗牛稱之，而一般在罵行為極度偏差，傷害他人、國家社會利益的人時，也會罵上一句豬狗不如、禽獸不如，或者畜牲等。

換句話說，陳致中的這個事件，其實後面的社會背景，還是我們所處的這個社會，日常生活領域中的語言，本來就已約定俗成地把豬、狗、牛、雞、狐狸、狼等動物，加入了貶抑人的所指：豬=笨蛋、狗=愚忠之人、牛=脾氣硬的人、雞=性工作者的貶稱、狐狸=女性第三者、狼=女性身體自主權侵犯者。而把這些動物組合在一起用來罵人的成語也很多。

同樣地，畜牲、禽獸這兩個泛指所有人類以外之動物的名詞，也因為我們的社會從自古以來，就把牠們物化成為買賣、販售、祭祀、送禮等用途的貨品，而非有生命的，甚至有個性、思想的生物，並認定人類的物種等級高過這些畜牲、禽獸，故進一步地，透過日常生活的語言符號之約定俗成的過程，而將畜牲、禽獸加入了貶抑他人的所指。

除了陳致中的個案外，在我的記憶中，以畜牲當罵人用語的例子，還有【台灣霹靂火】裡，陳昭榮飾演的李正賢稱秦楊飾演的劉文聰為畜牲聰，而【投名狀】、【黑道診所】中，劉德華與李連杰、王耀慶與卜學亮的對手戲都有句台詞：人言而無信就是畜牲。再來，像【飛龍在天】裡，江宏恩與黃少祺的對手戲也有這句：你不是人，你是畜牲。

看吧，台灣拍的連續劇、電影或者其他地區的華語片，隨便舉都有這麼多，用畜牲這個名詞來罵人的例子，而國內的媒體卻沒有多做報導，顯示在一定程度上，以畜牲這個名詞來罵人，依舊是我們社會的用語習慣。至於陳致中罵老馬是豬狗畜牲，主要還是因為媒體認為有很多政治炒作的空間，所以就認為閱聽人有多知道一些的權利，因而大篇幅報導。

而這些個案，也就跟罵髒話一樣，行為者在當下都是對某人、某事或某物存有很激動的情緒，但陳致中罵老馬的個案有一點很不同，就是在他的預期中，這項行為的懲罰幾乎是零(媒體的撻伐對他來講可能不算懲罰)，但酬賞卻相當可觀，這是說，因為陳致中所在的競選場合，是他代表民進黨參選大高雄市議員的場合，此舉可能有凝聚群眾支持的效果。

總之，這個個案主要的社會背景，還是台灣社會以畜牲、豬、狗等動物作為罵人用語的習慣相當根深蒂固，而這種用語習慣也會透過家庭、鄰里社區、同儕、傳媒等社會化機構，再去傳承給下一代，在這個社會背景之下，加上台灣社會整體上，對於選舉又傾向添加許多的政黨情感或情緒，一些政客為投選民所好，也就會在競選場合上罵敵營要角畜牲。

所以，我並不覺得關鍵是聯合報記者徐國淦所評論的，動物要懂政治、要懂台灣的選舉文化，而是台灣社會在語言上，對於人類以外的許多動物、畜牲等，都有隱含歧視的習慣用法，加上台灣不理性、偏激的選民仍不在少數，以及媒體愛報導公眾人物的這類發言。

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