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台灣文學作家說故宮文物該歸還中國,標題卻只有「台灣不能只有吃 像豬一樣」及自由時報不敢說這兩者的意義
2023/04/08 12:43
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台灣文學家張良澤倡議設「台灣文學國家園區」,他評論台灣「走到哪裡都要找吃的,好像豬一樣」,他還說40年前就主張應該把故宮博物院的寶物還給中國大陸,那些寶物並不是台灣的!自由時報對吃與故宮部分都不報,難道台灣人有這麼玻璃心,不敢面對現實?

張良澤關於故宮的部分,聯合報的報導是:

“台灣人要對自己的歷史文化更有自信,他在40年前就主張應該把故宮博物院的寶物還給中國大陸,當年國民政府是說暫時保管,但暫時至今已7、80年,實在太久了,那些寶物並不是台灣的,台灣泱泱大國應有氣魄,追求真正屬於自己的東西,「如果能還給中國,他們一定很高興」。”

自由時報電子報報導”催生台灣文學國家園區 張良澤:現在不做恐第2次文化大斷層”無論對故宮及台灣人像豬一樣,都一個字也不提!

我對台灣故宮霸佔蔣介石掠奪自中國故宮文物的行為談過很多,主要的觀點包括故宮院長把台灣故宮比喻成中國文化的”飛地”,第二是從殖民體系「返還原物(restitution)」運動談起。

台灣人把蔣介石當成殖民者、暴君,現在卻仍然持續非法占有殺人魔王掠奪來的中國文物,連台灣文學家張良澤早在四十年前就認為”那些寶物並不是台灣的”,那為何現在台灣人還持續霸佔殺人魔蔣介石的贓物?

是台灣人缺乏文化自信嗎?

或許我們從自由時報不報導張良澤說故宮文物還中國、「走到哪裡都要找吃的,好像豬一樣」這兩段話,可以找到答案!

Blackjack 2023/4/2

台灣人太愛吃?作家張良澤:台灣不能只有吃 像豬一樣

2023-03-27 06:10 聯合報/ 記者

修瑞瑩

/台南即時報導

倡議設立「台灣文學國家園區」的作家張良澤昨天表示,不懂台灣的特色為何只剩下吃的,「走到哪裡都要找吃的,好像豬一樣」,應該更重視精神層面的事情。83歲高齡的他,希望用餘生催生園區的創建,讓台灣文學的內涵能永存。

眾多台灣文學界人士昨天齊聚台南歸仁港墘有機農場,參與園區設立的相關活動,張良澤在場中表示,台灣人要對自己的歷史文化更有自信,他在40年前就主張應該把故宮博物院的寶物還給中國大陸,當年國民政府是說暫時保管,但暫時至今已7、80年,實在太久了,那些寶物並不是台灣的,台灣泱泱大國應有氣魄,追求真正屬於自己的東西,「如果能還給中國,他們一定很高興」。

2021年曾發生私立真理大學麻豆校區換鎖風波,校方兩度換鎖,一手創立校區內台灣文學資料館的該校台灣文學系創系主任張良澤無法進入,引發台文界嘩然,當時的教育部長潘文忠還出面協調,事後張良澤將私人物品取回,該館至今未遷回台北校區,長期大門深鎖,館內資料未對外開放利用。

張良澤在當時就倡議成立台灣文學國家園區,希望將重要台灣文學作家生前的藏書都放置在園區內,但兩年過去,園區至今沒有下文,為了進一步推動園區設立,台文界昨天在港墘有機農場宣布成立「台灣文學國家園區協進會」,籌備會主委由前任國立台灣文學館館長鄭邦鎮擔任,數十名台文界人士並在場參與由長期關注社會運動的商毓芳舉辦的「文學樹人」育苗行動,將文學家所培育的樹苗,種到每一個願意和文學結緣的角落。

張良澤表示,台灣文學曾遭遇兩次很大的災難,一是228、白色恐怖,許多作家被殺、書籍被燒,再來就是現在,文字從紙張過度到數位,很多書籍因此流失,他在真理大學時,長期研究台灣文學,很多作家過世前都把藏書捐給學校內的台文資料館,由他成立一個個專區,但是如今資料館無法再利用,希望園區快成立,能把這些珍貴的書籍搬到區內。

台南市副市長葉澤山表示,市府曾建議麻豆區總爺藝文中心對面的台糖農地,很適合做為台灣文學國家園區,文化部也曾補助做初步規畫,前任部長李永得並南下勘察地點,但目前尚未有進一步的動作。

成大台文系教授蔣為文表示,台文界人士曾一起到台北找李永得,但目前文化部長又換人,希望能列入賴清德競選總統的政見內,盡快成立。

昨天在場的台文界人士包括作家鍾肇政之子鍾延威、成大中文系主任黃聖松、研究台灣文學史的彭瑞金、文學台灣基金會鄭炯明、前任台中教育大學台語系主任陳麗雪及作家蔡奇蘭、林宗源等。

張良澤表示,台灣的特色不能只有吃的,或是只有護國神山台積電等科技產業,「大家到台南只想到要吃牛肉湯、碗粿,真的很『見笑(台語指羞恥)』」,100年後科學園區可能成為廢墟,但文學卻可以留下來。

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2樓. 上大人-台人的一片小天
2023/04/10 00:33
台灣人裝智障

整天說228的歷史﹐日為什麼殖台和國民黨怎來的都變成外國史了。

談故宮文物卻不談帶來的黃金﹐這都是賊贓﹐連同土地都是中國的﹐人可滾蛋﹐但什麼都要留下來﹗

部分台灣人有種說法,故宮可還,連蔣介石與其後代都要回去中國

這是把外省人視為物的去人化見解,如果台灣把蔣介石的一切都視為魔鬼,那該還的不只只有故宮之外,也該徹底用轉型正義把台灣從頭到尾洗刷到極點,因為蔣介石威權時代選擇服從的人、在日本殖民時期獲利的福大,都要徹底清算

至於台灣島該誰的,至少現在台灣人無權決定島上的人誰該「滾」而要將其滅絕,目前台灣這類言論層出不窮,實在非常殘暴

蔡潔生樂馬大飯店Hotel Roma

blackjack2023/04/10 01:12回覆
1樓. nuitgrass
2023/04/09 16:00
張良澤關於故宮文物的主張:”台灣泱泱大國應有氣魄,追求真正屬於自己的東西,「如果能還給中國,他們一定很高興」。”

如果現在把故宮的文物還給中國,他們會收嗎,他們會很高興嗎?
我們不如說故宮文物果真還回去,就能把中國(大陸)打發走,去追求屬於台灣自己的東西,當一個泱泱大國嗎?

問題是為什麼中國大陸並不急於要把故宮文物「要回去」?貌似放在這裡目下也無不可。原因在你家本來就是我家,暫放台灣有何不可?(他主張的一中立場)

大陸可不認為東西還給中國人就可一了百了。中國大陸要承襲國府1949年以後代表的一切領土主張。故宮文物,不急!

即便中國史在今天的台灣史位置中,連「路人甲」都不是,但無論怎樣冷淡漠視,中國大陸耐心十足,東西現在想還都沒門,目前還不是時候。

關於故宮文物歸還中國的問題,有許多面向,對於中國大陸或許認為台灣同屬一中而願意文物放在台灣,我有談過以下看法:

1.故宮文物自古不屬於台灣

2.蔣介石下令把故宮文物遷到台灣時,從失勢到下野,故宮院長當時內部會議也不同意

3.在全球來說,台灣失去中國代表權,無權占有中國文物。對中國內部言,中華民國已經滅亡。對台灣內部而言,蔣介石是外來政權,屢屢被比擬為希特勒殺人魔王。任一角度,台灣人無權占有中國古文物。

4.以現代思潮而言,歷史文物應該在地展覽、甚至殖民地文物應該歸還給原來主人

行政院長蘇貞昌對故宮文物表示,人類遺產沒有歸還問題,這是標準的殖民主義論述,就算文物在原地會毀損,也比殖民國以獵奇方式奪取更有價值,因為文物會傳承有在當地有生命,殖民國這種標本式的掠奪,是對當地的文化種族滅絕

對此,我曾引用過台灣原住民文物流落海外的例子,許多台灣文物的織法竟然要賽德克族人到台大、瑞典去學習,這根本就是台灣文物被掠奪、台灣原住民文化被斬斷的例證

同理,台灣掠奪中國文物或許一開始不是主謀,但後來繼承殺人魔王蔣介石的遺志,目前台灣人就是蔣介石的魔鬼接班人,也是如同過去白人掠奪文物放在大英博物館的暴行

5.許多台灣人進行認知作戰表示,故宮文物沒有來台就會被文革毀了,但周恩來當年就派軍保護故宮,台灣有這種論調只是為了掩護掠奪的暴行

6.故宮文物不會因為放在台灣而使兩岸有"一中"的牽連,就像埃及文物不會因為放在大英博物館而使英國與埃及有政治上的從屬關係

事實上,英國持續霸佔埃及文物,就是繼續殖民埃及、迫害埃及文化。台灣霸佔中國文物,妨礙中國人認知學習中國古文化,就是文化上種族滅絕的迫害、破壞中國文化在中國人土地上傳承,這是蔣介石對中國人施加的暴行,並且由台灣持續繼承殺人魔王的意志。

就此,台灣真的應該被轉型正義好好糾正一番。

7.大陸或許認為故宮文物放在台灣"也算放在中國",但除了台灣人不這麼想之外,台灣人對中國文物的仇恨、輕視乃至虐待,都已構成對中國文化破壞的暴行,但相關懲處都極輕,或不痛不癢

基於文物保存,才應該把文物歸還

8.台灣歸還文物跟所謂泱泱大國要扯上邊的話,應該還要如同德國對全德國人進行轉型正義,先把相關台灣人全部轉型正義進行審判,之後才有資格談文化談泱不泱的鬼

blackjack2023/04/09 22:44回覆