臺灣人的共識

「臺灣人的共識」，是時下大家耳熟能詳的一個詞兒。究竟什麼是「臺灣人的共識」？難道只有那些有頭有臉、經年霸據政治舞臺的政客們，才有嘴、別有用心地隨性釋義加註嗎？今天是中華民國一○一歲的生日，以身為一個年歲已逾中華民國國歲之半、不曾萌生任何政治企圖、具有最基本中華民國國民暨公民身份角色的小人物，在歡慶我國家中華民國國慶的今日，內心的歡欣難已，非常願意提出自己的淺見，論一論「臺灣人的共識」。

在提出個人的觀點和淺見之前，首先，我要大聲祝賀：

「中華民國一○一歲生日快樂！」

猶記當年火紅臺灣、甚至跨海到中國大陸巡迴演出贏得激賞的雲門舞集《薪傳》系列〈唐山過臺灣〉（林懷民於1978年創作）。這是一齣描述三百年前先民們「木船渡黑水，唐山過臺灣」史詩的現代，表演者的肢體動作撼動人心，真切地呈現出先民們一步一血淚、「蓽路藍縷，以啟山林」的拓荒精神和以薪傳相傳後代子孫的冀望。

之後，雲門舞集創始人林懷民先生在1993年10月18日帶領團員飛底北京，準備在保利劇場首演，當時林先生這麼表示：《薪傳》在臺灣演出一百多場後，我們才安心赴大陸演出，因為，若不是愛臺灣，而妄言擁抱十一億人的中國，不管怎麼說，是矯情的；林先生也一段話作為演出開場的序言：《薪傳》有著臺灣人的風土人情和故鄉的感覺，雲門不能把臺灣的兩千萬人呈現在大陸觀眾跟前，但以《薪傳》表達臺灣的中國人的情感。

林先生體悟到臺灣先民從唐山渡過黑水、在臺灣這島嶼落腳、綿延子孫的艱苦，卻也無法忘情「根」的連結。而如今，生長和長居中華民國所轄領的臺澎金馬等領土上的臺灣人（也含括當年從唐山渡黑水到臺灣的後代子孫），是不是全都有這般共識呢？

縱使唐山先民是在遠久的明、清時代過黑水的，也縱使清朝割據臺灣給日本，然而日本以戰敗之國於民國34年（1945年）10月25日將臺灣給中華民國，這也是不容置疑的史實。也因此，中華民國當年退守和轄領臺澎金馬絕不是「外來政權」，而是名副其實、正大光明地領有這原就屬於中華民國的領土。而同時間，中國大陸各省人民跟著中華民國政府大遷徙到臺灣，也一如唐山先民們的遷屣、落腳臺灣，頗具正當性，何來「外來侵略者」之不當稱呼？若尊以「先唐山人」統而代稱最先從唐山渡黑水到臺灣的先民，並以「後唐山人」統稱臺灣歸還後、追隨中華民國政府遷徙來臺的各省人民，以凸顯唐山人遷臺之先來後到的年代先後。這應該是當前臺灣人應該有的共識吧！？

在唐山先民過黑水、落腳臺灣之前，「原住民」各族群就已經在臺灣島嶼居住了許久。不管原住民各族羣的根源來自何方，但他們既已居住在中華民國轄管的領土上，自然成為中華民國的國民和公民。隨著時代的變遷，原住民曾被迫遷往山壑溪谷、過著狩獵山居的生活，記得在我小的時候，雖然眷村人的日子並不好過，但是，當見到當時統稱的「山地人」，也會拿些衣物和零錢送給他們，到現在，中央和各級政府對原住民各方面的照顧，在在顯示了我中華民國政府對原住民－－自己的國民和公民－－實實在在履行了保護和照顧的責任與義務。

中華民國臺灣現階段是屬於海島型的國家，一般而言，海島型國家人民的包容性應該是很大的。真的很欣慰的是，不知何時，「新住民」這個名詞也成為臺灣全體人民共同能接受、並視其為自己家人的共識。所有的外籍新娘或新郎，只要是臺灣人的媳婦或女婿，只要是自己主定意願，或許必須經過一些時間或條件的考驗和規範，但是，中華民國政府終究會承認和接受其為國度內新住民的一員。

目前，政府對新住民提住適切的照顧，老實說，着實讓我很吃驚。在此舉一例或可說明。去年年中，我去永和市的中央圖書館分館查資料，居然發現，有一個專區是為新住民而設，有越南、泰國、印尼等各國語言的閱讀區，也有不少各式書籍可以借閱。我與館區工作人員問及此事，回答是：這已是好些年的事了。

今天是我中華民國的生日，照理說，應該是上下一心，舉國歡騰。遺憾和不能茍同的是，身為中華民國的國民居然會否定今天這偉大的日子而拒絕一同慶賀。特別是那些曾任中華民國政府總統、副總統、行政院正副院長，以及被選出的中華民國各級政府代表等等，若說理念、意識型態或有不同，但國家的認同豈可有二心。因為，任何一個國家都需要全民同心共奮，國家才有希望。

當前，臺灣人的共識是什麼？在此，我要高聲疾呼：

凡我中華民國政府轄土上的全體人民－－原住民＋先唐山人＋後唐山人＋新住民－－應該捐棄己見，團結一心，在全球和我國經濟低靡不振的時期，共同為我們自己的國家努力打拼。