摘要引言（Teaser）

「下次回台灣，妳一定要去屏東見一位和尚尼。她的身上全是寶。」

因著在美國參學時的一句神秘叮嚀，我踏上了屏東沿山公路。一邊是護持道場的巍峨大山，一邊是無垠的鳳梨田，這條路像極了落磯山脈下的美國成佛之道。然而更不可思議的，是當我在金龍山法輪禪寺的大殿後方，讀著開山祖師深定長老高過人頭的草創碑文時，現任住持圓通和尚尼竟為我揭開了一段塵封於2019年紐約、而我早已遺忘的宿世法緣……。

翻開本篇，讓我們在尋常日子裡的「天空之鏡」前，一同見證這條在台灣土地上扎根、開花，步步生蓮的【台灣的成佛之道：金龍山上的鳳梨田與天空之鏡】。

 

金龍山下的鳳梨田與天空之鏡

我在美國參學時，好幾位法師曾對我耳提面命：「下次回台灣，妳一定要去屏東見一位和尚尼。她的身上全是寶，妳去了就知道。」

因這句眾口一詞的神秘叮嚀，那年春天回台，正巧碰上另一位法師要南下屏東，目的地竟不謀而合。我二話不說，立刻隨車南下。

當車子穿過美濃市區，駛上橫跨荖濃溪的「新威景觀大橋」，眼前的世界頓時開闊。遠方是雄壯巍峨的青山，藍色天幕中賴著層次分明的雲朵；在這車少人稀的公路旁，公路一側是望不到邊界的遼闊鳳梨園，另一側竟接連出現金黃色的琉璃屋頂與圍牆。隨著車子在筆直的沿山公路上奔馳，我一邊驚喜地數著那連綿的琉璃屋頂，一邊被這大山、大路與密集道場的氣勢深深震撼。

這一幕，像極了那個被我稱之為「美國成佛之道」的落磯山脈聖地—克里斯通（Crestone）！只是，克里斯通伴隨的是科羅拉多的荒漠與孤高；而這裡，是台灣南部特有的熱烈與豐饒。

車窗外，屏東特有的烈日毫無保留地灑下。沿山公路的一側是護持著成群道場的中央山脈，巍峨蒼翠；另一側則是台灣最大的鳳梨產地。那是一整片、一整片直鋪到天邊的鳳梨田，空氣中彷彿都飄散著泥土與熟果的微酸甜香。地上的農人頭戴斗笠、揮汗如雨地在刺叢中耕作；山上的僧侶則在梵唄與鐘聲中精進修行。這幅「一邊是大山，一邊是鳳梨田」的畫面，將出世的清淨與入世的勞作完美揉合在一起。剎那間，一個念頭在心中清晰浮現：這裡，豈不就是台灣的成佛之道？

在筆直的公路上奔馳許久，法師終於放慢車速，將車子轉進一條約莫半公里的窄路。隨著視野在夾道綠意中收窄、沉靜下來，突然間，一座亮晃晃、金碧輝煌、耀眼奪目的四大天王殿，毫無預兆地躍入眼簾。

在這樣尋常、樸實的台灣農村小徑盡頭，我從未見過如此耀著金光的護法殿堂。而這條台灣的成佛之道，就這樣在驚艷與震撼中，緩緩拉開了序幕。

 

法乳西來，解行並重

依照佛門的規矩與禮節，車子安頓後，我便先步入客堂頂禮現任住持圓通法師，隨後在法師引導下前往大殿禮佛。法輪禪寺的大雄寶殿氣勢宏偉，殿內中央供奉著莊嚴的三寶佛，然而與一般寺院不同的是，佛像左右兩旁佇立的並非尋常的阿難與迦葉尊者，而是大智文殊菩薩與大行普賢菩薩。這兩尊大菩薩少見地並列於主殿大位，彷彿在無聲昭示著這座道場「悲智雙運、解行並重」的開山道風。

禮佛後，我回到客堂與圓通法師、印謙法師圍坐深談。此行我帶著長年在海外收集的資料，一一與法師核實如今的辦道現狀。法師目光如炬，語調溫和卻力量萬千，他特別強調：「學佛，對法義的理解十分重要。佛教絕對不能只停留在經懺上，而應該更深入地把佛法的智慧弘揚到人間、落實在社會。」接著，法師向我梳理了他的法脈源流，法師自幼喜好研讀佛經，及長依止「海雲和尚」剃度出家並受具足戒。2009 年繼承了賢首宗兼慈恩宗第四十三傳的法脈。2011年繼承了天台宗第四十六代法脈，並晉山接任金龍山法輪禪寺住持。法師除擔任禪寺住持，他也是觀音護僧會、慈隆國際宗教學院的創辦人，慈隆國際文教基金會等單位的領導職務。

法師一生致力於弘揚佛法與培育僧俗二眾，其佛學奠基與最推崇的經典為《大乘妙法蓮華經》，另外對《華嚴經》、《金剛經》及止觀禪學也多有涉獵，並著有多本著作，部分甚至被翻譯為英文與日文講本。為因應社會道德式微，他於2020年將「慈隆學佛院」中的僧學院移回法輪禪寺現址上課。

法師因出身於經濟較匱乏的農業時代，對貧困與苦難者往往感同身受。於是他創辦了「慧光慈善功德會」與「慧光物資銀行」協助弱勢，並曾以法輪禪寺與基金會的名義捐贈復康巴士給屏東縣政府，協助強化當地的身障與高齡者接送量能。

 

頂禮宗師，鏡裡乾坤

隨後，法師慈悲地陪同我登上大殿二樓的觀音殿。一推開門，見到法師親手布置莊嚴精緻的壇場時，我的心猛地一震，那份功力與細膩，登時讓我佩服得五體投地。曾在紐約莊嚴寺擔任義工、經常需要摸索布置法會場地的我，太明白要在一個空間裡展現佛法的「清淨與井然」，需要何等深厚的修持與美學底蘊。

而圓通法師布置的壇場，香華羅列、器物井然，每一處線條、每一抹色彩，都流露出對佛菩薩的至誠恭敬，那是一種將修行融入日常的美學功夫。

圓通法師的細膩，不僅體現在道場的硬體維護與壇場布置上，更體現在他對社會幽微角落的慈悲觀照。

用過午齋後，法師帶著我穿過長廊，參觀寺院的圖書館。那一瞬間，我再次被「電」到了。那不只是一間藏書的偏堂，而是圓通法師將佛法『空性』智慧發揮到極致的空間運用！法師靈巧地打破了建築的框架，這座圖書館在平日是寂靜的書海與會議室，辦學時是學僧、義工、成人教育的教室，而當舉辦大型法會活動時，它又能毫無違和地轉身成為接待貴賓的優雅用餐處。一個空間，萬用化現，這不正是佛法裡『一即一切，一切即一』、圓融無礙的具體實踐嗎？

 

長老開山與法師志業傳承

沿著屏東沿山公路前行，一邊是雄偉的中央山脈，一邊是無垠的鳳梨田。當車行至金龍山法輪禪寺，那片在尋常日子裡卸下遮陽棚的廣坪，宛如一面巨大的「天空之鏡」，將巍峨的大殿與延綿的金色羅漢悉數拓印在地面上，虛實相生，空靈得讓人聯想起美國科羅拉多州Crestone那份超脫塵世的純淨。

然而，這片宛如琉璃淨土的法城，並非憑空而降。繞到大殿後方，我站在石碑前，迎面而來的，是開山祖師深定長老親自撰寫的樸實文字，刻在石碑上，記錄著這座山頭的起點：

1967年余創辦『法輪念佛會』在高雄市南鼓山，當時余尚在台灣機械就職…台灣機械就職…後來才來到高樹鄉的新豐村，發現一塊山頭有郊椅座型…當時尚未開發沿山公路，是一條產業道路…夕陽光照射大雄寶殿內每尊佛像，彷彿每尊佛像都會發光，下雨後，前面檳榔樹彷彿掛著一粒一粒的珍珠…，照到太陽也似會發光，四季的鳥兒用牠的音聲繚繞山間，景色之美難以用筆形容，法輪禪寺可惜缺納水神，前面有小水溝，下雨天才有水，在比較遠的地方有條水圳，非常湍急，這是法輪禪寺的缺點。以上本山是余初開山，未有過代的歷史，所以簡單介紹。最後介紹一個小小事蹟，本寺後山有一棵樹，和本寺供奉的觀世音菩薩很相識。余在本寺當初開山，單獨一人的心聲：

日落鳥啼回林宿、新豐燈火對愁眠，（「新豐」請見段落後的說明）

高屏郊外法輪寺、鐘聲叫醒夢中人，

山風清涼微微吹，周圍樹林鳥隻啼，

草木花蕊顯春季，一座風光法輪寺。

深定長老這段刻在大殿後方的文字，樸實無華，卻藏著排山倒海的畫面感與大修行者的「真」。

這不是文學家的無病呻吟，這是一個脫下機械公司制服的凡夫，化身為開山行者的血淚史。

他寫荒草高過人頭的孤寂、寫找地的奔波，但最動人的，是他轉頭描繪大殿夕陽佛像發光、雨後檳榔樹掛滿珍珠的溫柔。那句「日落鳥啼回林宿、新豐燈火對愁眠」，把當年隻身一人在荒山野嶺、面對黑暗與孤獨的「愁」，寫得如此赤裸，卻又在下一句用「鐘聲叫醒夢中人」 自我棒喝，轉化為開山辦道的驚人願力。

在大殿後方的靜謐中，我對著石碑，逐字、逐句地將這段樸實的文字讀出聲來。當讀到長老當初隻身一人在荒山開山的心聲：『日落鳥啼回林宿、新豐燈火對愁眠。高屏郊外法輪寺、鐘聲叫醒夢中人。』時，我的聲音禁不住地顫抖，熱淚盈眶。

長老的文字沒有華麗的辭藻，卻有一種大修行者直截了當的「真」。那時的沿山公路還只是一條漫天塵土的產業道路，新豐村更是偏遠的邊陲山村。夜幕低垂時，長老隻身一人在黑漆漆的荒山裡，只能遙望著遠方新豐村零星微弱的農家燈火，伴著孤寂入眠。

沒有過代的歷史、沒有龐大的資源，長老憑著一己之軀，在寂靜與孤獨中劈荊斬棘。但在他樸實的敘述裡，卻展現出修行人獨有的浪漫—他看見夕陽下佛像在發光，看見雨後檳榔樹梢掛滿像珍珠般會發光的雨滴。長老在缺水、孤獨的荒山裡，用悲願與自然的鳥語花香，一磚一瓦定錨了這座法城。

在創寺之初，長老便為法輪禪寺奠定了「悲願具足、矢志弘揚正法」的實修家風。他常開示弟子與信眾要「以德報怨、以慈為引、以悲為行、以喜為合、以捨為教」，以此導引人心、淨化生命品德。這也成為該寺在地方上逐步建立起實修道風的起點。

長老在篳路藍縷中打下了硬體基石，而現任住持圓通法師，則用一種近乎極致的細膩，承接並發揚了這份法緣。

圓通法師的細膩，不僅體現在道場的硬體維護與壇場布置上，更體現在他對社會幽微角落的慈悲觀照。他承接了長老「入世辦道」的精神，將這座隱於沿山公路的佛寺，化作滋養地方的軟實力。從食物銀行的慈善救濟，到近年來全力投入公辦民營的小學與國中，專注於中綴生的關懷與成人佛法教育。

當年長老在荒草中看見雨後檳榔樹上的珍珠，如今圓通法師則在社會邊緣、在那些被遺忘的中綴生身上，拭去塵埃，尋找他們自性中的珍珠。

轉身再次望向大殿前那片天空之鏡，紅白遮陽棚雖然剛拆下，但它曾撐起的人間法會煙火，與地面上倒映的清淨蓮花完美融合。這條台灣的成佛之道，在深定長老的血淚開山裡扎根，在圓通法師的細膩慈悲裡開花。它告訴每一個行者：成佛之道，從不孤高於縹緲的雲端，而是在這片一邊是大山、一邊是鳳梨田的土地上，直下承當，步步生蓮。

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屏東高樹鄉的「新豐村」：在那個尚未開發沿山公路的年代，新豐村是高樹鄉極為偏遠、安靜的邊陲山村。長老隻身一人在沒水沒路的荒山中，夜裡望著遠處新豐村稀落、微弱的農家燈火，陪伴他的只有山風與鳥啼，那種「愁眠」的孤獨感與開山願力的宏大，會因為這個精確的地點而變得更加立體、真實。

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金龍山上的鳳梨田與天空之鏡

圓通法師的慈悲與遠見，從不設限。面對近期尼泊爾山區遭遇的慘烈洪災，他登高一呼，兩岸與跨國的善款瞬息齊聚，近日他更將親自奔赴遙遠的喜馬拉雅災區，將台灣沿山公路的溫暖，實地送進破碎的災民手中。而他所創辦的「慈隆國際宗教學院」，如今更將觸角深入社區，推廣自然醫學與佛法思想的融合。法師常說，這是一條長遠的路。他用醫學維護眾生的色身健康，又在保健的日常中不著痕跡地融入佛法智慧。從呵護少年自尊的「非夢林」，到帶領偏鄉餉潭國小與國際皇家大學締盟，再到跨海賑災與全人健康的深耕，圓通法師用他那雙布置壇場的細膩雙手，在金龍山上拉出了一條無比寬廣、充滿光明與希望的國際菩薩道。 [1, 2, 3, 4]

暮色微醺，我再次轉身，凝視著法輪禪寺大殿前那片如鏡面般澄澈的廣坪。紅白遮陽棚雖然剛拆下，但它曾撐起的人間法會煙火，與地面上倒映的清淨蓮花早已完美融合。這條台灣的成佛之道，在深定長老的血淚開山裡扎根，在圓通法師的細膩慈悲裡開花。它透過這片「天空之鏡」無聲地昭示著每一位行者：真正的成佛之道，從不孤高於縹緲的雲端，而是在這片一邊是大山、一邊是鳳梨田的土地上，直下承當，步步生蓮。

↑大殿倒影「法輪禪寺大殿前廣坪如鏡。雨過天青的尋常日子裡，巍峨的大雄寶殿與紅燈籠上下交輝。這是一面映照心靈的鏡子，也是台灣沿山公路上，最動人心魄的『水月鏡像』。」

 

↑靜謐的氛圍夜幕低垂，大殿前的廣坪如鏡面般澄澈。大雄寶殿的巍峨與紅燈籠的暖光上下交輝，在地面拉開了另一幅流光溢彩的畫卷。站在這裡，看著那水月鏡像般的倒影，心境也隨之一塵不染。

↑適合金色羅漢與暮色：微醺的暮色下，地磚化作一面巨大的心鏡。整排金色羅漢與鐘鼓樓的倒影在地面虛實相生、無限延伸，彷彿將整座山寺帶入了萬象澄澈的琉璃淨土，美得令人屏息神往。

 

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↑整排金色羅漢—金身延綿，萬象澄澈。金色羅漢群與鐘鼓樓的倒影在鏡面地板上無限延伸，將空間化作一塵不染的佛國淨土。此景此情，彷彿讓人看見了美國 Crestone 佛教聖景那份超脫世俗的空靈之美。

↑兩星期前來到法輪禪寺，大殿廣坪上正搭著法會用的紅白遮陽棚。這突如其來的凡塵屏障，非但沒有遮蔽佛光，反而意外在鏡面地磚上，折射出一條驚心動魄的『時空隧道』。

紅白條紋的弧線在上方延展，又在腳下的倒影裡無限對稱延伸，將盡頭的大雄寶殿框成了一幅永恆的聖像。地面地磚上的蓮花圖騰在紅影交織中，顯得更加飽滿、溫暖。這條由遮陽棚搭起的隧道，就像是我們在人間修行的縮影—穿過世俗的喧囂與忙碌（人間煙火），隧道的盡頭，始終是那座不變的、巍峨莊嚴的清淨法城。成佛之道，不在深山寂靜處，而在這虛實交錯、動靜一如的人間當下。」

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金龍山法輪禪寺地址：屏東縣高樹鄉新豐村沿山公路一段20號

位於高雄市與屏東交界附近，北有茂林森林公園，大津瀑布及多條登山道路，沿山公路上佛教道場林立