各位格友平安，

格主今天(20251016周四)的研經進度是羅馬書第十二章(「活祭」及「愛」)
本章有二十一節
算是長度中等偏短的一章經文
由於時間有限等因素
本篇鹽菁心得只能點出本章的部份內容稍加說明

此外
由於時間有限等因素
所以格主在守護天使的指引下
除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本
沒有閱讀任何的研經工具書
在撰寫本研經心得時自亦未參考任何研經工具書
錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教!

1. 一、二節說:「所以，弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。(第一節) 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。(第二節)」這兩節至少有幾件事情值得一提。首先，這兩節都是聖經的著名金句。第二，第一節強調將身體線上當活祭，必須是聖潔且得神喜悅的。本節的重點在活祭、聖傑及德神喜悅。第三，第二節有兩個重點，分別是叫我們心意更新而變化，以及查驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。後者又可以分兩點來說明。第一，神的旨意不是不證自明的，需要經過查驗(test)的過程。第二，和合本翻成「神的善良、純全、可喜悅的旨意」，新國際本翻成good, pleasing and perfect will，這三個形容詞在這兩個版本中，剛好第二、三個是顛倒過來的。

2. 第三節說:「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」這一節至少有兩點值得一提。首先，保羅說「我憑著所賜我的恩對你們各人說」，這裡保羅所說[神]「所賜我的恩」何指?一個可能是指教導的恩賜(參見第七節)、另一個可能則是指 神賜給他使徒的地位。再來，這一節的重點在指出基督徒看自己要依照 神分給各人信心的大小，看得合乎中道。這裡是什麼東西要看的合乎中到呢?有兩個可能，一個是 神所賜的恩賜哦大小，另一個可能性則是指 神賜給基督徒在教會的地位(包括階級的地位以及侍奉的植物)。不過保羅的重點是勸基督徒不要把自己看得過大(以及過小)，另外參見第四節說「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。」也就是保羅用第四節勸基督徒部要強求看起來比較光鮮亮麗的恩賜或是地位。

3. 第五至八節說:「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。(第五節) 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；(第六節) 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；(第七節) 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。(第八節」這四節至少有以下幾件事情值得一提。首先，第六節說基督徒如果說預言，應該照著信心的程度說預言。這裡又提到信心(參見第三節)，這兩處提到的信心是否相同?值得思考。再來，這裡提到的恩賜除了最早提到的說預言像是一種屬靈恩賜(參見哥林多前書第十二章提到的九種屬靈恩賜)，其他幾種是否屬於屬靈恩賜?如果不是屬靈恩賜，那是屬於哪種恩賜?值得思考。最後，這幾節提到的恩賜共有七種，七代表完全，似有深意。

4. 第十九至二十一節說:「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」(第十九節) 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」(地二十節) 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。(第二十一節)」這幾節也有幾件事情值得一提，部過受限於時間，指提一點，就是第二十節和解?這一節引用自身命祭第三十二張，前半段看起來是以愛勝惡的高貴情操，但是後半部說「你這樣行就是把炭火堆在他的頭上」又好像是報復的手段。根據小弟的印象，解經家至少有兩個解法。第一種解法是說如果我們用愛的行為來對待我們的仇敵，而仇敵還不悔改，那他們自然會受到 神的懲罰。第二種解法則是說把炭火堆在頭上是中東或是埃及某些地方的習俗，是悔改的儀式，也就是說我們愛心的行為成功地使仇敵悔改。

以上幾點讀經心得跟大家分享!

祝各位格友平安健康
周四愉快
法喜充滿
福杯滿溢!

願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

巴拿巴+_+
20251016(四)3:17 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu/余慕德