各位格友平安，

小弟今天(20211216周四)的研經進度是路加福音第16章
小弟所使用的和合本與新國際版(NIV)中英對照聖經對本章下了三個標題
分別是「聰明管家的比喻」、「其他的教訓」、以及「財主和拉撒路」
本章總共有三十一節
裡面值得思考之處頗多
所以我參考了四本中文的研讀本聖經
一本英文的聖經註釋書
以及兩本的聖經百科全書(查兩個字詞)
希望能提供一點亮光供大家參考
以下盡量簡潔，雖然有點困難:P

[聰明管家的比喻]

這個比喻有以下幾點值得注意:
第一
第八節說:「主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」
主人(可能代表 耶穌基督)不是誇獎這不義的管家濫用主人的錢財去結交朋友(這在道德上是不對的)
而是誇獎這不義的管家在世事上聰明
懂得利用手上殘餘的權力去為自己舖後路
反而是基督徒(光明之子)在世事上沒那麼聰明

第二
第九節說:「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
這邊又可以分兩點說明:
(1) 「不義的錢財」何解?
個人淺見認為錢財本身是中性的，但是錢財的來源跟使用可能是不道德(不義)的。此外，錢財也可能誘惑我們去做不義的事情。
(2) 「到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
這裡的「他們」是指誰呢?
有幾個不同的解釋
有的解經書說是指神和天使(海天書樓版啟導本聖經第1536頁)
有的說今生得到幫助的貧窮人或神自己都有可能(CNV研讀版聖經第1597頁)。

[其他的教訓]

就此部分
有以下兩點值得注意:
第一
第十六節說:「律法和先知到約翰為止」
這邊又可以分成兩點說明:
(1)「律法和先知」中的「律法」是指摩西五經
「先知」在這裡是指舊約聖經除了摩西五經以外的部分
所以「律法和先知」在這裡是指整本舊約聖經
(2) 之所以說「到約翰為止」
是強調施洗約翰的工作處於救贖歷史轉折點的開端上(CNV研讀版聖經第1598頁)
不是指舊約聖經到了新約時期就通通廢除了
這點可以從第17節「天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」看出來。

第二
第18節說「凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」
這裡跟馬太福音19:9略有出入
那裏說:「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了」
所以馬太福音中的 耶穌基督的教訓還允許在配偶淫亂的時候離婚
這裡則沒有這個例外規定

[財主與拉撒路的比喻]

在這一比喻中，有以下幾點值得注意:
第一
拉撒路是 耶穌基督的比喻中唯一一個有名字的人物
而且這裡的財主沒有名字
反而是乞丐有名字
可見 神的眼光與人的眼光是很不同的
某程度上也暗示這個比喻的重要性

第二
「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。」
可見人死亡時，義人(廣義的)的靈魂原則上是被天使接引的(對淨土宗的佛教徒而言，他們臨終是被佛菩薩接引到西方極樂世界的，亦有相似之處)

第三
「亞伯拉罕的懷裡」到底是指哪裡?
這邊有兩個最強力的說法
一說是認為「陰間」是所有死人的去處
而「陰間」可以分成兩個部分，一個是享福的地方(a place of blessing)
一個是受折磨的地方(a place of torment)
依此說
「亞伯拉罕的懷裡」屬於前者(享福的地方)
而財主所處的地方屬於後者(受折磨的地方)

另一說則認為「亞伯拉罕的懷裡」與「陰間」差異過大
而且兩邊雖然互相看得到，聲音彼此聽得到，但無法彼此跨越(第26節說:「在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」)
所以應該是兩個不同的地方
(The Zondervan Encyclopedia of the Bible，Vol. 1, P. 31)
若依此說，則「亞伯拉罕的懷裡」應指「樂園」(paradise)或者是「樂園」的一部分。


願 主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！

祝大家平安健康
預祝大家周末愉快!

巴拿巴敬筆+_+

20211216(四)4:00 PM(台北DELL電腦時間)

文:Barnabas Yu