答疑解惑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

淨空法師解答於新加坡佛教居士林

問：入殮時，母親因化妝打了防腐針，眉頭緊皺，不知是否因此起了瞋恨心？做水陸冥陽法會，與放燄口法會，以及三時繫念，請問哪一種為第一殊勝，效果最好？

答：何者殊勝，這個很難講。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載一個公案，名為「八載寒窗讀楞嚴」，這是事實。老法師在沒有出家作居士時，有幾位志同道合的朋友在一起讀《楞嚴經》，八年的時間專門讀這一部經，確實是「一門深入」。他們合夥在天津開了一間中藥舖，有一天中午休息時，一位同參劉居士打瞌睡做了一個夢，夢境非常清楚就像事實，不像是在作夢。

他夢到有兩個人走進店來，他很清楚這兩個人已經死了，又是冤家對頭，他想：「他們到這兒找麻煩來了！」實在講，他對他們也是很歉疚。過去為了財務上的糾紛打官司，他打贏了，這兩個人打輸就上吊自殺。他學佛後，常常覺得很對不起這兩個人，不應該為一點財產爭執，讓他們失去性命，所以感到很不安。但是看這兩個人態度很溫和，不像是來找麻煩，於是他就鎮定下來。

等他們進門後，兩個鬼就跪在他的面前。劉居士問他們：「你們來幹什麼？」他們說：「來求超度。」他說：「可以，怎麼超度法？」兩個鬼說：「只要你答應就行了。」他說：「好，我答應你。」就看著這個鬼，踩著他的肩膀生天了。之後，又有一個女人帶了一個小孩來，是他的前妻與難產死的兒子，悽悽慘慘的到他面前求超度。他也問她：「你要我怎麼超度妳？」她說：「只要你答應就可以了。」他說：「行！我答應妳。」也看到他的太太與兒子踩著他的肩膀生天了。這叫第一殊勝！劉居士憑什麼能超度他的冤親債主和妻子、小孩？他有八年讀《楞嚴經》的功夫。由此可知，超度不是在法會大小，也不在人多少，而是超度的那個人要有真正的功夫。

《梁皇寶懺》是寶誌公編的，是為了超度梁武帝的妃子；寶誌公是觀世音菩薩化身再來的。梁武帝的妃子生前造作很多惡業，墮在惡道，他做這個超度法事，使她脫離惡道生忉利天。《慈悲三昧水懺》是一位阿羅漢迦諾迦尊者為悟達國師化解怨結而做的超度佛事。古大德會集所有經論的精華，編作超度的儀規。因此，水陸也好、燄口也好，所有一切經懺、儀規全都是會集本。現在有人反對會集本，這些統統都是會集本；若會集本不可取，那這些不是也不能採用嗎？

真正明白道理，超度第一殊勝應該怎麼做？自己做。你自己誦經、拜佛、念佛，把功德迴向給你的母親，這個功德無比殊勝，比你做這些大法會利益要大很多。為什麼？你自己有真誠心。雖然你沒有修行功夫，你是真心在做。如果這些經懺佛事像生意買賣收費，只是形式，沒有功德。我說這個話，罵我的人就很多！但是你來問我，我不能不說真話；不說真話，我對不起你。因此，超度得力與否，在主持超度的人有沒有道行，有沒有真正的功夫。所以，不在經懺儀規，完全看主持超度這個人本身修證的功夫。

問：請問經過靈媒去找亡人，是不是一件很殘酷的事？尋找亡人必須要去世後多久，而且不論是生天或墮入地獄，在任何一道都可以找到嗎？

答：找亡人只有在餓鬼道可以找來，除了鬼道之外，其他的五道都找不來。如果在畜生道，不可能把畜生找來；在人道，他投胎了，也不會把這個小孩找來。地獄道就更不可能了，《地藏菩薩本願經》說得很清楚，只有菩薩與業力的人才能到地獄。

實際上，你應當好好的念佛求生淨土，你一個人往生淨土，不僅你這一生的父母家親眷屬，過去生生世世的父母家親眷屬，你都認識了，你都有能力去超度、幫助他們。你自己不能往生淨土，這些都是枉然。即使靈媒在鬼道把他找來說幾句話，也是無濟於事。由此可知，真正孝子賢孫一定要認真努力念佛往生淨土，才能報父母之恩；不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。

問：親人病重，我告訴他不要害怕，要一心想著阿彌陀佛；我也專門到「居士林」念佛堂念了兩小時的佛。兩天後，他沒有痛苦的走了。我夢見他變成一個小男孩，光亮的頭上長著幾根直直的頭髮。我問他：「你不是死了嗎？」他說：「我永遠不死了。」請問人死後，如何才能知道他有沒有往生西方極樂世界？

答：這個現象很好，你做得也很如法。如果他最後一念是阿彌陀佛，就決定往生。

夢境有很多種，佛經說得很多。大部分的夢也都是從心想生，所謂「日有所思，夜有所夢。」《地藏經》告訴我們，夢到過世的這些家親眷屬，多半是他們要求你幫忙。為什麼從前你沒有夢到他們？從前你沒有能力幫忙，他知道你幫不上忙，所以不來找你，找你也是枉然。你有能力幫助的時候，他就來求你。所以，我們應當為他誦經、念佛，將此功德迴向給他。

怎麼個作法？完全看夢中的狀況。從你所說這個夢中狀況，雖然也是過去的家親眷屬，但是他的狀況相當好，決定不是墮惡道。但是從這些事相上看起來，他也不像是在西方極樂世界，不過決定是在善道。他說：「永遠不死了」，這句話是真的，這句話是明白人才說得出來。明白人知道「死」是怎麼回事情，迷惑的人貪生怕死。

死是什麼？換一個身體，換一個生活環境，確確實實沒有死。如果真的死了，我們也不必學佛，也不必去求助於一切宗教。實際的狀況，死了是換一個身體，佛法講死了是輪迴。如果你這一生善業多過惡業，也知道修善積德，你死後來生至少還能保住人身，又到人間來了。由於前生修得好，這一世當中可能你的生活環境比上一生更好。如果積累的功德大，你的福報不在人間，就會生到天上。天也有很多層次，佛家常講有二十八層天，一層比一層福報大，你修的福報愈大，你生的層次就愈高。知道這個事實真相與道理，沒有不認真修福的，也不再造罪業，因為造罪業最後吃虧的還是自己，所以不能不謹慎。

一切眾生在世間享福或受難，都與別人不相干，全是自作自受。諸佛菩薩非常慈悲，但你遭災難的時候，他也幫不上忙；佛菩薩對眾生的幫助只是教化而已，他把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。你真的覺悟回頭，改過自新，斷惡修善，命運就改了。《了凡四訓》是最明顯的榜樣，字字句句都是真實語。

問：有位居士賣豬肉想改行，沒有本錢，不改行又怕造業。請問應如何勸他？

答：他已經覺得他賣豬肉是造業，這個覺悟就很難得。殺生的事業最好不要做，現在有不少人經營餐館，特別是賣海鮮，造業都很重。若細心去觀察，確實能見到經營這類餐館的人，果報都不好。有些同修告訴我們，在香港經營餐館得的果報非常悽慘，也曾經在新聞報導過，確實有些人看到回頭，改行經營其他事業。如果將賣海鮮、肉食這種餐館改成素食餐館，這是非常好，這要讓他仔細去考慮。

問：我母親有一位遠房的姊姊，是所謂燒香看病的神婆。我早年找她看過病，給過她不少錢，但病也沒有好。現在信佛不找她了，可是她索錢不止，我母親能聽見和看見她，請問給還是不給？

答：你是佛教徒，遇到這個事情應當要給。往年我在台北參加佛教會辦的「大專佛學講座」，主持講座的是道安老法師。這位老法師非常慈悲，於是有很多人想方法騙老法師的錢，老法師都給。騙他的人很得意說：「今天老和尚又上當，又破財了。」有一天我去看老和尚，我在門外看到一個人，這個人我也認識。他離開後，我進去看老和尚。老和尚問我：「剛才那位居士，你看到沒有？」我說：「看到了，他剛出去。」老和尚說：「他今天又來騙我。」我說：「那你給他沒有？」老和尚說：「給他了。」騙他的人認為老和尚愚痴不知道受騙了，其實老和尚清清楚楚、明明白白。騙我，也給你！這是真慈悲，這是智慧。到哪一天，他曉得原來老和尚都知道，一點也不糊塗，這人就有慚愧心，就會回頭。所謂：「佛氏門中，不捨一人。」

問：年輕時曾向人借錢，因無力償還，故延宕多年。現在信佛想彌補，但那人已去世，也找不到他的後人。故想在佛門捐錢，請問應如何做才如法？

答：能有這個心就很好，這是一個覺悟的心。如果遇不到他的家人，可以拿這個錢為他做功德，迴向給他，這是很好的一個作法。

印光大師教導我們，做功德最殊勝的辦法是印經、印送善書布施。用他的名字印，這個功德是他的。你把欠他這筆錢全部拿出來，印佛書、印善書，做講經的光碟，這樣能使許多人都得到真實利益。所以，印光大師一生所收的供養，不做其他的事情，全部拿來印經，這給我們很大的啟示。我們去大師時間很遠，他一生做出這個樣子，讓我們看了覺悟，這是末法時期的真實功德。

問：我的兒子小時候品學兼優，我常帶他朝山拜佛。現在長大了，卻去信仰天主教，且目中無人。我一勸他，他就說我是異教徒，且對家長有敵對感。我們生活節儉，他卻從不吃剩菜，請問剩菜應倒掉，還是吃掉？

答：這個問題是社會問題，不僅是妳家有，許多人家都有，這是一個大問題。他小時候妳帶他燒香拜佛，他很聽話，但他長大後未必能信佛。這是什麼原因？迷信，佛法究竟是什麼，他不知道。他聽過天主教講道，沒有聽過講佛經。長大後，他有思考能力，自然選擇他認為是合理的、值得尊敬、值得信仰的，這是一定之理。這不能怪他，小孩沒有過失，過失在作父母的沒有把佛法的大道理常講給他聽。如果他能常聽到佛法經典的道理，他和其他宗教接觸時，他就會比較，能生智慧。所以，只帶他燒香拜佛，求佛菩薩保佑，是屬於迷信。小孩大了，迷信無法讓他皈依，因此要多聽經、多學習，才是正確的。

要度孩子回頭，實在講也不是難事情。往年香港何世禮將軍一家人都信基督教，只有他的母親信佛。不過從前人都受過儒家教育的薰陶，雖然宗教信仰不同，兒子、媳婦對待母親還是相當尊重，還能盡孝，不像現代會因宗教信仰不同而對立。何老太太往生時，跟家人說：「我們家一生宗教信仰自由，沒有衝突，生活也很愉快。今天我要往生了，我們母子一場，我提出一生當中對你們唯一的一次要求，你們念幾聲佛號送我走。」家人答應了。來送她往生的親戚朋友，親眼看到她往生，沒有生病，坐著走的。她這樣一走，全家人統統回過頭來信佛。所以，這個老太太很聰明，不管你信什麼教，最後我度你，現身說法，老太太有這種功夫。所以，妳在家裡表演一下，妳往生時也坐著往生給他們看看，看他有沒有這個功夫！

他不吃剩菜，妳吃，妳修福。他現在雖然無知，到將來年歲大了，想一想小時候剩下來的東西，父母來吃，他心裡會難過，會懺悔。教導一個人不是簡單容易的事情，要有長遠心，這是深化教育，讓他十年、二十年之後，心生慚愧、後悔，到那時回頭都來得及。所以，妳今天在這裡教導，這個結果可能十年、二十年之後才能看到。

問：我有四個外甥女，大約十二、三歲，學習成績不好，我讓她們念《普門品》很有效果。現在我又想讓她們念《無量壽經》，她們不能接受，嫌太長。請問是否讓她們繼續修學《普門品》？

答：很好！「一門深入」就好，不要改變。她將來如果想要改變，是她自己的事情，現在能這樣教就好。最重要的是要將佛法的道理講給她們聽，不然她們年歲漸長，如果沒有理論的基礎，信心是靠不住的。

問：舍弟說他念佛能四小時不起妄念，可是最近他又說念佛時能看見自己。請問他是否學偏了？

答：如果念佛時看到自己，這時要提醒他，無論看到什麼境界，都不要放在心上。如果看到境界，常常放在心上，容易著魔。佛在《楞嚴經》上教導我們：「見怪不怪，其怪自敗。」要明白這個道理。