請問常念阿彌陀佛能不能一樣求得智慧？

學佛答問

問：極樂寺收到協會贈送的《大藏經》，出現了奇

蹟，《大藏經》多次呈現出青、黃、赤、白的美麗柔

和的光芒；念佛堂木雕的西方三聖像也突然在《大藏

經》前面呈現了紫金容。請問這是《大藏經》給佛弟

子什麼啟示？

答：確實是有啟示，啟示是因人而異，每個人善根福

德因緣不相同。總而言之，這是很好的瑞相。

問：對祖先或地基主、灶神，以及寺廟中一切神靈，

皆以禮佛之接足禮禮拜，請問這樣如法嗎？

答：不如法，不是你不可以做，他不敢承受。所以我

們對行禮，恭敬是完全平等的，但是在形象上有差

等。在什麼場合當中行最敬禮，行三鞠躬，普通一般

的常禮是一鞠躬。所以禮節，節是有節度，不能超

過，也不能不及。我們接足禮是對佛、對菩薩、對老

師，可以用這個。一般平輩也可以，但是平輩回拜，

一定是回拜。而且也不是平常，平常多半都是問訊。

所以我們對於鬼神是一樣的恭敬，我們禮拜是一拜就

夠了，通常是三問訊，像我們一般都是三問訊。對佛

是頂禮三拜，對這些鬼神統統是三問訊，恭敬心是一

樣的，差別在此地。

問：弟子以前長期做佛事，現在不去了，身體開始有

病，經常一夜未眠，而且眼睛一睜開就看到虛空法界

的東西，現在是念經、磕頭都起不了大作用，請問如

何是好？

答：真正起作用是發願懺悔，因為長期做佛事，如果

不是真誠心為亡者祈福迴向，你只是拿到齋主的供

養，就等於說買賣一樣，這些鬼神不會原諒你的。所

以為亡人超度，決定不能當作生意來做，一堂佛事

要多少錢！這是慈悲心，你遇到了，是應當要照這樣

做，送他往生。他罪業重的時候，雖然墮在惡道，減

輕他的痛苦，一定要用真誠慈悲心去做。至於做完之

後，齋主的供養是決定不能計較，如果計較，那就是

生意買賣。生意買賣是裨販如來，你把佛法拿去當商

業、當買賣去做，這個罪過很重，所以你誦經禮拜都

沒有效果。要懺悔，只有懺悔發願後不再造，誠心誠

意念佛求生淨土，這樣就好。

問：曾經有一次，弟子在為人往生助念時，其他居士

請來密宗大德，在往生者頭上放金剛沙。於是弟子只

有離開，請問是否如法？請問「金剛沙」真正能超度

六道嗎？

答：金剛沙就跟大悲水一樣，真正有道行的人、有修

行的人他加持的，那個才有用。如果不是真正他的功

力加持在上面，效果就不大。如果念的人有口無心，

那就一點用都沒有，這個要知道。我們中國老祖宗教

訓我們的話正確，「行有不得，反求諸己」，不要靠

外面的力量，靠自己的力量最可靠，自己有堅定的信

心。像汕頭這個得癌症的，那是非常的嚴重，他的信

心能夠把癌消掉，真不容易。他現在兩張照片還留著

做紀念，常常給人看，一個在醫院照的，一個是他自

己用意念來調解，再照第二張就沒有了。所以要相信

自己，相信別人就錯了。他要相信醫生開刀，保險他

的生命保不住，他是自己意念轉過來的。用懺悔，懺

悔發願可以轉過來。

問：聽說念文殊菩薩心咒五十萬遍，就能開啟智慧，

事事如意，如文殊師利菩薩等無有異。請問常念阿彌

陀佛能不能一樣求得智慧？

答：佛告訴我們，智慧怎麼開的，《華嚴經》常常

講，一切眾生皆有如來智慧德相。現在智慧跑哪去

了？智慧被妄想分別執著障礙住。佛教我們怎麼開智

慧？你能把妄想分別執著放下，智慧就開了。所以你

能放下執著，你就開了三分之一的智慧，你的智慧等

於阿羅漢；再放下分別，你就跟文殊菩薩智慧一樣；

如果再把起心動念放下，你就得到跟佛的智慧一樣，

一切諸佛的智慧就平等了。現在變成不平等，就是每

個人的障礙有輕重不同，有厚薄不同，障礙去掉的時

候完全相同。所以大乘教裡常講佛佛道同，完全相

同。那就是他的障礙全部沒有了，都是自性的性德流

露，那是圓滿的，是完全相同的。

問：台灣華藏衛視發起同步恭誦《無量壽經》和《地

藏經》，但我們道場是以一本《無量壽經》和《阿

彌陀經》，一聲佛號念到底，大家都很擔心這是否夾

雜？

答：在你們這個道場，你同時修《無量壽經》、《彌

陀經》是一樣的功德，可以跟他們同時間在一起迴

向，跟他們同步，不必換成《地藏經》。發起同步念

《無量壽經》跟《地藏經》是一般道場不念經的。如

果道場有正常課誦的話，就用自己的課誦迴向就可以

了，不必要改。

問：念往生咒、大悲咒是否可以超度墮胎的胎兒？

答：念比不念好。墮胎的胎兒，他到你這兒來投胎，

是跟你有緣。你把他墮胎就是把他殺掉了，如果他是

報恩的，你把他殺掉，那就恩變成仇；如果是來報仇

的，你把他殺掉了，仇恨上再加仇恨，很麻煩。如果

是討債、還債的，你把他殺掉都變成仇恨。所以這個

事情是萬萬做不得，決定不可以，後果不堪設想。用

念往生咒、大悲咒，經常給他迴向，能化解他的怨

恨。自己要懺悔，不知道這個果報，不知道有果報才

做出這種不如法的事情，要迴向。

問：老法師說上課不清淨或有妄想，迴向莊嚴淨土是

騙佛，那麼迴向西方淨土或消除煩惱算不算騙佛？

答：真的佛在這裡騙他，還情有可原；泥塑木雕的

像，你對他都用欺騙的心態，這是不好的。所以我們

一定要懺悔、要改過。

你說煩惱習氣重，心不清淨，我的功課縮短一點，短

時間求清淨比較容易。最短的，我就教人念十句佛

號，阿彌陀佛、阿彌陀佛接著念十句。這十句裡面心

清淨，容易，因為十句佛號只要一、二分鐘，一分鐘

可以保持；時間太長了，妄念就起來了。總是慢慢的

來學，不要著急。學十句佛號，我能夠再接著念個三

個十句佛號、五個十句佛號、十個十句佛號，慢慢增

加，會把自己的習氣能夠改正過來。不著急，一定非

常認真的去學，真的有這個方向、有這個目標，對自

己修學一定會有利益。

問：請問念經後迴向給冤親債主，再按老法師講的光

碟為他們做三皈可以嗎？

答：自己給這些冤親債主做三皈就可以了。通常為他

們做三皈，誓詞就是有一般專用的，「皈依佛不墮地

獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮傍生」。三皈給他

受過之後，一定念佛迴向他，勸他求生淨土，六道三

途都很苦，不值得留戀。

問：四攝法中，布施是送禮，但佛友之間經常送禮是

否會影響清淨心？

答：四攝法是接引眾生的。與我們修行的同參道友，

平常也要有這些禮節往來。但是不會妨礙清淨心，妨

礙清淨心是有貪心的，你這個禮送的時候，他起了貪

心；不送禮，他就生瞋恚心，那他還要好好修行。所

以四攝法是接引的方式，這是在佛門裡面，現在講的

就是公共關係法、交際法，是接觸讓人生歡喜心。最

後你要有善巧方便，幫助他入佛門，這是目的。如果

說是不能夠引導他入佛門，那就錯了。

節錄自21-366學佛答問

http://www.amtb.tw/magazin/magazin.asp?web_choice=21