聖經提到耶和華神或天使或是人用劍的次數至少350次，最初在《創世記》裏面，最後一次則是記載在《啟示錄》裏面。 - alpineatks 的網誌

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聖經提到耶和華神或天使或是人用劍的次數至少350次，最初在《創世記》裏面，最後一次則是記載在《啟示錄》裏面。

2016/09/08 14:17

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聖經 http://bible.congfang.com/ 七把劍 華人宣道會真理堂淩志鵬牧師 2009.5.3. http://www.tcaccma.org/html/Preach/7Swords_T.html

一提到劍，就會使人覺得殺氣騰騰，爭戰用的，但是未必竟然。據說世界上最有價值的一把劍，是屬於蓋格沃爾這個人的，他是布咯達的統治者。其價值達到$1125000,劍柄和劍鞘是用金子做的，上面還鑲嵌著許多寶石。這把寶劍代代相傳經歷了700多年。聖經提到劍這個字，或者是人，或是天使去用劍的次數，至少350次。聖經裏面最初提到劍，是在《創世記》裏面，最後一次則是記載在《啟示錄》裏面。今天讓我們看看聖經裏面七把劍的意義是什麼。

第一把劍 — 耶和華　神在伊甸園安設四面轉動發火焰的劍。【創世記3：24】“於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。”http://classic-blog.udn.com/alpineatks/73546264
在創世記1：26裏面講到“神說：‘我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’”這是三位一體的神，父、子、聖靈第一次商議決定要創造人的靈魂，放在人的身體裏面，肉體與靈共存一處，互助互補。然後，神就創造了人。可是神創造人的時候，並沒有造一個罪人，是人自己做了一個犯罪的選擇。亞當夏娃犯罪是有意的、自願的，他們隨己意悖逆神，不是神授意他們這樣做，也不是由撒旦迫使他們這樣做。撒旦雖然引誘他們，但決定權還在他們自己身上。
    因為犯罪的緣故，亞當夏娃被趕出了美麗的家園。他們吃了神命令他們不要吃的禁果——那分別善惡樹上的果子，被趕出伊甸園。而那把四面轉動發火焰的劍，說的是什麼？就是罪所造成的毀壞和死亡。罪，摧毀了亞當、夏娃心裏的良知和平安。罪使他們躲起來，罪摧毀了他們的靈魂，使靈性死亡，遠離了神。罪也使他們的身體面臨死亡，遭受一些外在的不幸與災難。發火焰的這把劍，把守伊甸園的路，說的是亞當夏娃不信神的信實，反而相信撒旦的謊話。他們所犯的罪，也是因為不滿足的羡慕所引來的，他們認為，神不讓他們吃那分別善惡樹上的果子，是沒有把人應該有的快樂賜給他們。其實，他們的罪，也是驕傲，他們企圖讓自己像神一樣。
    罪的結果導致“自殺”和“謀殺”。正是因為罪，使得死亡臨到他們自己和他們的子孫。正如【羅馬書5：12】說的：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”

第二把劍 — 天使拔出來的劍。
    【民數記22：23】“驢看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢要叫它回轉上路。”
    這裏說的“刀”翻自“sword”，其實就是劍。大家對巴蘭和巴勒的故事不太熟悉，今天多查一下聖經。當以色列人安營在摩押平原的時候，因為以色列的人口漸漸多起來，摩押人非常驚慌，包括摩押王巴勒也害怕。就召了以色列人巴蘭來咒詛以色列人。22：6說“這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。”神告訴過巴蘭，不可咒詛神的選民以色列人。巴蘭順服了神的旨意，拒絕咒詛神的選民。所以當使臣告訴摩押王巴勒的時候，他們不但不死心，反而差遣更多尊貴的使臣，又向巴蘭說了22：16-17 的話。“他們到了巴蘭那裏，對他說：“西撥的兒子巴勒這樣說：‘求你不容什麼事攔阻你不到我這裏來，因為我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼，只求你來為我咒詛這民。’”以色列的巴蘭就以22：18 的話來答復， “巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。” 巴蘭需要等候耶和華，19節說“現在我請你們今夜在這裏住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。”果然，當夜神臨到巴蘭那裏說：“這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。”
    在這裏我們看到神許可的旨意。奇怪的是，當巴蘭接見使臣而且聽巴勒王的請求的時候，神卻因此發怒。
    21-30節“巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。神因他去就發了怒，耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。驢看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢要叫它回轉上路。耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊也有牆。驢看見耶和華的使者就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了，巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。驢看見耶和華的使者就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說：“我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？”巴蘭對驢說：“因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。”驢對巴蘭說：“我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？”巴蘭說：“沒有。”
    31“當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裏有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。”
    這位手中有刀的天使，使我們想起巴蘭是一口無水的井、是一朵隨暴風吹動的雲。就像一個向天堂走的人，快到了，卻又走回頭路。相互衝突的聲音撕裂了巴蘭的靈魂。
他起初說自己不要金銀，要服從耶和華的命令，但是心裏卻又爭戰，其實他心裏還是貪愛錢財，關於這一點彼得後書講得非常清楚。巴勒給他的重賞使他搖擺不定，腳踏兩條船，想在神和金錢之間找到平衡。
    弟兄姐妹，我們今天要特別注意。貪愛金錢，貪愛世界會使我們遠離神。你如果想在金錢和神之間尋求平衡的話，最後必然會讓金錢勝過你，叫你滑進世界裏面去。你必須把神放在第一位。巴蘭就落在這樣的情況裏面，他既愛神，又愛金錢，他想尋求平衡，但是沒辦法達到目的。
    從後面的經文可以知道，巴勒雖然三次試探他，他都擋住了。巴蘭的勇氣可嘉，要在巴勒的軍營裏面，祝福以色列人，不是一件容易的事，而且還要面對財富、高官的引誘。使者手中有拔出的刀，攔住了巴蘭；神叫驢說話，向他啟示。試想，驢會說話，不是神所為，還有誰能做得到？這是神跡。
    （彼後2：15-16）說出了巴蘭的實際的境況：“他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備。那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。” 巴蘭的心是向著金錢和地位的，所以神用劍攔阻他。神是看內心的，不是光憑你嘴上所講的，諸如你怎樣愛主，你怎樣聽神的話。你的內心如何，神看得清清楚楚。
    今天不知道有沒有天使這把劍在攔阻你，或許你的腳已經踏上金錢之路、世界之路，神有辦法攔阻你。求神今天讓我們從這把劍、從巴蘭身上學到一些功課。

第三把劍 — 掃羅的劍。
   先知撒母耳年老的時候，以色列人開始輕看他。他們準備離棄、限制撒母耳，要立一個王。撒母耳的兩個兒子約珥和亞比亞，在別是巴作士師，他們的行為非常敗壞，以至於以色列人對他們怨言頗多。這兩個兒子不走正路，“貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。（撒上8:2）”導致以色列人對撒母耳不滿意。神許可百姓的要求。神對撒母耳說：以色列百姓不是真正拒絕你，而是拒絕神。在選王的時候，神告訴撒母耳要膏掃羅為王，這也是以色列人所嚮往的。
    剛開始時候，掃羅還很謙卑，說：“我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？”意思是我怎麼有資格？掃羅英俊、強壯、溫文有禮，第一次見到他的以色列人，都為他喝彩。在以色列的歷史上他是第一個被以色列人高呼“願王萬歲！”的人。可見掃羅開始時是不錯的一個王。他拒絕處死那些嘲笑他、攻擊他作王的人，很有度量（撒上11：13），以色列人也非常喜愛他。神也因掃羅的智慧和能力要使用他，這是很好的開始。他打敗非利士人，勇敢地擊退亞摩利人、摩押人、亞述人以及亞瑪力人的進攻。
    但是掃羅從來沒有戰勝過他自己。正當聲名權威處在高峰的時候，他試著靠自己、不靠神，他聽不見神的聲音。當他聽到以色列婦女高唱“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”的時候，妒火中燒，所以，有一天大衛在彈琴的時候，“掃羅用槍想要刺透大衛”（撒上19:10）。掃羅怕大衛，但是以色列人愛大衛，嫉妒之心在掃羅心中油然而生。就像(箴言6：34)說的“因為人的嫉恨，成了烈怒，報仇的時候，決不留情”。
    蜜蜂用它的毒刺釘在人的身體上的時候，倒勾使刺牢牢地紮在人體裏面，收不回來，結果是刺與蜜蜂的身體分離，它才能逃脫，然而蜜蜂自己最後也得死。弟兄姐妹，當你記恨人的時候，你用刺去傷別人的時候，最後遭殃的是你自己。求神幫助我們，知道記恨的後果是多麼嚴重。
    掃羅記恨，最後在打仗的時候死在自己的這把劍下。（撒上31：1-6）“非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺僕倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，就吩咐拿他兵器的人說：‘你拔出刀來將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我、淩辱我。’但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他，掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。” 我們看見掃羅的結局。
    大家知道大衛是合神心意的人，掃羅因為嫉妒的緣故，追殺大衛，最後死在自己的刀下，神是施報應的神。所以說，做任何事情，要把神算進去，對神的話充耳不聞、頑梗不化，後果將十分嚴重。基督徒對神的話，更要留心聽。

第四把劍 —逼迫的劍。
   【使徒行傳12：1-2 】“那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。”
    你知道，曆世歷代，基督徒屢遭迫害，這是一把逼迫的劍。聖經了記載了不少先知受逼迫的事。以利亞被放逐；撒迦利亞被殺；耶利米被關進監獄；但以理被丟進獅子坑裏面；三個希伯來的年青人被扔進火爐裏；施洗約翰被斬首；保羅被鞭打，被人用杖和石頭打的幾乎要死，又常陷於假弟兄的危險之中；當耶穌來到地上，希律王在猶大屠殺了不少嬰兒，聖嬰耶穌基督也在逃躲希律王；主耶穌在往後的年日裏面，被譭謗、被誣告、被擊打、被鞭打、被人吐唾沫、被釘十字架，都是逼迫；司提反也成為第一個殉道士。
    自從希律王用劍殺死雅各以後，耶穌的門徒就到處受逼迫。（希伯來書11：36-38）“又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。”
    基督教的歷史可以說是受逼迫的歷史。世界各地，從古到今，很多基督徒被迫致死，但是他們為真理前赴後繼，無畏無懼，為主做了美好的見證。丹尼爾·德弗、雷·漢特、本仁·約翰、舍·沃特、喇雷等被關進監牢；格·利奧、哈利、先那，被嘲笑；勒夫·佐伊被謀殺；窘·俄普阿克在法國行過許多好事，最後被燒死在臺上；本仁·約翰是英國的Nonconformist（不遵奉英國國教的基督新教徒）的領袖，被關在監牢裏面12年，被關的原因只是因為他們要自由地敬拜神。
    曆世歷代，這把逼迫的劍一直存在，但是感謝主，神有應許。（馬太福音5：10-12）“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”

第五把劍 —聖靈的寶劍。
    （以弗所書6：17）並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。
    當我們的救主耶穌被撒旦猛烈地試探攻擊的時候，耶穌基督就是用這把寶劍— 神的話，（馬太福音4：1-3），當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。” 耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。’”
    接著撒旦進一步試探，5-7魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：“你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’” 雖然戰場改變了，戰鬥仍在進行，耶穌再一次使用這把寶劍。耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的神。’”
    8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。” 撒旦的意思是說，剛才是說讓神來服侍你，現在還是我來服侍你吧。主耶穌再一次抽出神的話這把寶劍來抵擋，耶穌說：“撒但退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的神，單要侍奉他。’”
    聖經不是死的，它是活的利器，可以把人的心靈骨節和骨髓刺透（見希伯來書4：12）。使用它，你可以得勝靈魂的敵人。聖經是神的命令和神的應許，帶有能力。這把劍，不會斷裂、不會發鈍。
    EV·利奧是英國的一個學者，他曾經把荷馬的作品翻譯成英文。在他60歲的時候，有一個出版公司，試著請他把四福音翻譯成英文。但是利奧這個人是個反基督教的、不信神的人，誰知道他竟然答應了。利奧的兒子也很好奇地說，“真想看看他會把四福音翻成什麼樣子？也想看看四福音又會對他有什麼作為？”翻譯工作進行了一年以後，利奧信了主。他說：“我不能不說，四福音的每一句話都是這麼真、這麼活。這話進到我的裏面，好像一把劍把我刺透一樣。聖靈確認了這些話，使四福音的字裏行間，都帶著能力，使我不得不信這位又是神子、又是人子的耶穌基督，祂來到世間，為了拯救罪人。”

第六把劍— 西面應許之劍。
    (路加福音 2：25-35) 在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌　神說：“主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。”孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：“這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作譭謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。”
    西面應許之劍指的就是刺在馬利亞心上的劍。其實在西面講這話之前，這把劍已經刺痛馬利亞的心。童女懷孕生子，人們會以什麼樣的眼光看她呢？即便在今天，也不是一件輕鬆的事，何況在2000多年以前，簡直沒有臉可見人。當天使告訴馬利亞，她懷孕的資訊，未婚懷孕的恐懼感就臨到她，無異於一把劍在她面前揮舞。
    當耶穌基督離開家往南走，開始主的事工的時候，馬利亞又受到這把劍的威脅。有一個畫家畫了一幅叫做“Shadow of Cross”，十架的影子投射在耶穌木匠店的牆上，耶穌疲憊的雙手伸展在十字架上，試想，做母親的人看見這情景，心裏何等傷痛？
    當耶穌回到拿撒勒，稱自己是耶穌基督，被人以褻瀆的之名趕出會堂，馬利亞的心在淌血。最後，耶穌基督被逮捕、受審、定罪，荊棘冠冕戴在頭上，血水流下來，那眉上的每一根刺，似乎都紮在做母親的馬利亞的心上。尤其是那黑色的星期五，馬利亞看見她所愛的兒子受那麼大的苦楚，被釘在十字架上，馬利亞的心完全被這把劍刺透了。世界上沒有多少做母親的像馬利亞那樣忍受如此的煎熬。

第七把劍— 彼得拔出的劍。
    馬太福音告訴我們，耶穌和十二門徒坐下來吃逾越節席，正吃的時候，耶穌說：“我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。”很確定的一件事就是危險的時候來到了。彼得想，國度快來臨了，要預備好。所以那個晚上，他佩劍在身。但是耶穌基督在客西馬尼園告訴門徒要警醒禱告，門徒卻因太累，睡著了。最後我們看見，那些敵對耶穌的人，跟著猶大，找到耶穌，猶大以親嘴為暗號，讓那些人把耶穌拿住。彼得看見這情況，就拔刀把大祭司僕人的耳朵砍下來了。我們可以想見當時的情景，那人一聲慘叫，血流如注。主耶穌對彼得說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？”（太26:52-53）主耶穌要彼得鎮靜下來，也是在告訴彼得：有時候你想幫助人，但是方式愚笨錯誤；有時候，你試著去救人但是時間太遲了。
    生活中不乏這樣的例子：有時候你向人家說道歉太遲了；有時候對人表示親切太遲了；有時候你願意饒恕人或者想得到別人饒恕太遲了；有時候你要改正一件事情太遲了。所以抓住時機很重要。太遲的時候，沒有人需要你的眼淚或者聽你讚美的話語；當眼睛看不見的時候，沒有人欣賞你所獻的花朵；當戰爭已過，沒有人需要你拔刀相助；當風暴已過，沒有人需要你提供避難所。
    美、加邊界的尼加拉瓜瀑布，宏偉壯觀，氣勢磅礴。如果你站在某處路旁看，腳下的地很平、很扎實，水流也平緩，但是過了那一點，河水急轉直下，一落千丈。那裏插著一個牌子，上面寫著“Past Redemption Point”, 意思是過了這個救贖點以後，一切都不可挽回了。
    求神今天讓我們看見，乘著我們還有機會，能幫助人的就該幫助人，該憐憫人就要憐憫，該向人說道歉就要道歉，有機會表示親切的時候就表示親切。暴風雨來的時候提供避難所，在危急的時候拔刀相助，這一切都要及時，否則一切都成為過去。

禱告：主啊，雖然劍代表殘殺，但是聖經裏面提到的這七把劍給我們一些啟示。特別是聖靈的寶劍，是你的話，求主祝福我們，叫我們遵行你的話，乘著還有機會，愛惜它、尋求它，使用它，一心跟隨你。禱告是奉耶穌基督的聖名，阿們！

(馬太福音 5:3~4) 虛心的人有福了，因爲天國是他們的。哀慟的人有福了，因爲他們必得安慰。