除業障?除非由邪念轉正念正見否則不可能除障;業障雖是過去式,但它會輪迴再生~當因緣會聚時;勿執著於外在的懺悔形式,趨向源頭,'時時觀照起心動念',致力內在覺悟! - alpineatks 的網誌

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除業障?除非由邪念轉正念正見否則不可能除障;業障雖是過去式,但它會輪迴再生~當因緣會聚時;勿執著於外在的懺悔形式,趨向源頭,'時時觀照起心動念',致力內在覺悟!

2026/02/05 13:33

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勿執著於外在的懺悔形式,而趨向源頭, https://www.youtube.com/watch?v=l_YVjGlvvEY

時時觀照自己的起心動念,致力於內在的覺悟! https://blog.udn.com/alpineatks/186316534

可能是文字的圖像勿執著於外在的懺悔形式,而趨向源頭,時時觀照自己的起心動念,致力於內在的覺悟! 除業障？除非由邪念轉正念正見否則不可能除障。業障雖是過去式但它會輪迴再生~當因緣會聚時。當我們真正覺悟到本來無業時,一切業障當下清淨,將獲得真正的解脫和自在;蓮花生大士道破消業真相根本不在懺悔,而在世人最易忘的這個覺悟! https://youtu.be/l_YVjGlvvEY

藏密也有觀想自己是佛，生起本生佛慢。但是這要根據根器、智慧了悟。不然還是從基礎做起比較好時時觀照自己的起心動念,致力於內在的覺悟! https://blog.udn.com/alpineatks/186316534

1.初階仍執我：往昔所造諸惡業；皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生；一切我今皆懺悔(衍念執著分別心) 。

2.漸悟無我時：罪(影像)從心(投射)起將心懺；心若滅時罪亦亡；心滅罪亡兩俱空；是則名為真懺悔。

3.覺悟佛性時：覺悟佛性後，知業是幻.是劇，罪亦如是也是幻.是劇，乃至後續必受因果亦是幻.是劇，戲子打人，戲子被打，都是幻.是劇，劇仍上演，本性禪淨妙觀不再隨劇起心動念，常處涅槃。

萬法唯心造，因果隨業走，陰陽自來去，眼盲太陽依舊在時時觀照自己的起心動念,致力於內在的覺悟! https://blog.udn.com/alpineatks/186316534

萬法皆空，因果不空。修行漸次地，腳踏實地，事相圓滿，再講理相究竟。再乘願利益眾生。你是我，我是你，大悲同體，大徹大悟時時觀照自己的起心動念,致力於內在的覺悟! https://blog.udn.com/alpineatks/186316534

各位朋友對這發的影片，關於蓮花生大士的對消業、懺悔的教言很感興趣，紛紛發表不同的見解，應該說，站在不同的角度，大家說得都不錯，下麵和大家再探討一下，說得不對請批評指正。

首先，來看看懺悔與覺悟之關係誠然，佛經中多處提及懺悔業障，此乃佛為不同根器眾生所設之方便法門。對於初入佛門、執著於業障實有之眾生而言，懺悔猶如良藥，可對治其內心的貪嗔癡等煩惱，引導其走向解脫之路。通過拜懺、念經、做功德等外在行為，能激發內心的悔悟之情，減少惡業的滋生，積累善業資糧，此為修行之初級階段所必需。然而，蓮花生大士所開示之消業法門，並非否定懺悔之作用，而是指出其並非究竟。真正的消業，不在於外在形式上的懺悔，而在於內在的根本覺悟。就如同治病，懺悔如同初步的藥物治療，可緩解症狀；而覺悟則如根治疾病之良方，能從根本上消除病根。當眾生通過修行，覺悟到業障的虛幻本質，不再執著於業障的實有，此時懺悔之行為便昇華為一種自然的、無執著的表達，而非為了消除某種實有的業障而進行的活動。其次，要認識到業障之本質是虛幻的從佛法的究竟義來看，業障並非實有存在。《中觀》雲：“諸法無自性，緣起如幻化。”業障亦是如此，它是由造業者、所造業、造業的行為等眾多因緣和合而成，沒有獨立的自性。就如同夢境中的景象，看似真實，實則虛幻不實。當我們醒來後，便知夢中的一切皆為虛妄，不會再去執著其中。同樣，當我們覺悟到輪回如夢時，輪回中的一切業障也如夢中事，失去了其真實性。業障本質上是我們內心的妄想執著所投射出來的影像。我們過去的種種行為在心中留下了印象，這些印象成為了我們心中的業障。然而，過去已經過去，我們無法抓住過去，過去的業障也就無從談起。它只是我們心中的一種記憶、一個念頭，而念頭又是心識的幻現。當我們明白這一點時，就不會再被業障所困擾，因為業障已失去了其存在的依據。蓮花生大士所傳授的“悟無業”之法門，乃是消業的究竟之道。從究竟義來說，從來就沒有一個造業者，也沒有真實的業可造。我們所認為的“我”在造業，這個“我”只是一個虛幻的概念，並無實體可得。造業需要造業者、所造業、造業的行為三者俱全，而這三者都是緣起法，沒有自性，都是如幻如化的。當我們真正明白無我的道理時，就會發現原來從來就沒有一個我在造業，既然無我，又何來業障？更進一步說，我們的本性就是佛性，佛性是清淨無染的，從來就沒有業障。業障只是我們心中的妄想執著，是客塵煩惱。《如來藏經》雲：“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。”當我們放下妄想執著，回歸本性時，業障自然消散。這就如同烏雲遮住了太陽，但太陽本身並未消失，當烏雲散去，太陽依然光芒萬丈。我們的佛性也是如此，當妄想執著的烏雲消散後，佛性的光明便會顯現，業障也就無從存在。有朋友認為，“你說業是空的，就是否定了因果，是外道、是魔說”，其實是誤解。明白業障的虛幻性，並非讓我們胡作非為，而是讓我們在行善避惡時不被業障的恐懼所束縛。就像演戲的人，明知道是在演戲，但還是要認真演好每一個角色。明白業障虛幻的人，知道因果如幻，但更會謹慎自己的言行。因為雖然業障是虛幻的，但因果的規律卻是真實不虛的。我們的每一個行為都會在心中留下種子，這些種子在適當的因緣下會結出相應的果實。所以，我們依然要遵循佛法的教導，行善積德，避免造惡業。然而，與初學者不同的是，有覺悟的人在行善避惡時，不會因為擔心業障的報應而產生恐懼和焦慮。他們以一種平和、自在的心態去面對生活中的一切，因為他們知道，業障只是心中的幻影，只要保持內心的覺悟，就不會被業障所左右。怎麼能修好蓮師這個“悟無業”的法門呢？要修“悟無業”之法門，關鍵在於修無分別智。當我們的心沒有善惡、淨穢、業障、功德的分別時，我們就是在修消業的根本法門。每當各種念頭升起時，不要排斥它，也不要認同它，就讓它自然生起，自然消失。就像天空中的雲朵，來了就來了，去了就去了，天空本身不受影響。我們安住在本性中，不被念頭所動搖，久而久之，業障的幻覺自然會消失。蓮花生大士的消業教言，乃是佛法中的究竟智慧。我們應深入領會其中的精義，不再執著於外在的懺悔形式，而是趨向源頭，時時觀照自己的起心動念，致力於內在的覺悟。當我們真正覺悟到本來無業時，一切業障當下清淨，我們將獲得真正的解脫和自在。願各位朋友皆能依此教言修行，早日證得菩提。

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