（按）此事廈門《石生雜誌》第一卷第四期黃其德先生著的『《海滄逐魔記的囘聲》』說得很詳細，附錄如下：

　　閩南敎會廈門區之海滄堂會，慘被邪靈假冒故傳道林舒泰名字，在空中發聲，誘惑會友，釀成敎會分裂之現象。此種駭人聽聞之事實，自民國十三年廢曆二月廿六夜起，至廈門會委派許春草到地查辦之日止，爲期計四年九個多月。許君查辦驅逐該邪靈之後，於一九二九年元月三日，刊發『《海滄逐鬼記》』一文，仝年十二月卅一日，海滄堂會會友五十餘人，亦刊發揭破該邪靈煽亂敎會書，記者見而喜之，爰將逐鬼前因後果，補述於此，幷將『《海滄逐鬼記》』及揭破該邪靈書，附錄於後，以明經過情形。

　　先是該邪靈發聲之後，即言三語四，不一而足，於是信從者日多，迨後破綻漸露，該處牧師陳德修，乃與離異，未幾陳氏竟被該邪靈誣稱其侵吞廖水榮故姪女廖兩端，二百六十元，聞者嘩然。街談巷議，莫不信以爲眞，於是牧師遂被綽號『二百六』，婦人小子多以是稱之。牧師泣訴無門，莫從辯白，惟有日夜哭禱於上帝前耳。

　　一九二八年十一月廿七日，廈門區議會集於橋頭禮拜堂，陳牧師在會中逢人陳訴。洪山敎會代表許春草，勸其向區議會控告之，牧師乃連夜備呈，於廿九日送會。文曰：

『具寃啓人陳德修爲憑空揑誣，藉端譭譽，懇派幹才，澈查觸破劈誣反坐事。寃因本年又二月十八早，海滄堂會執事廖水榮子再福，張金其子永福，持一紙條，內載（許春波靜靜，陳德修魔鬼入心，撒但充滿伊，食廖兩端錢，罪不能赦，敢寫離書，耶和華要向他算賬，傳道牧師陷落罪，願爾平安。）等謊前來。登時德修聞訊駭異，遣人質問，囘答吞沒二百六。查此說謊言者，係是自稱爲故傳道林舒泰，奉耶和華命而來者。德修自問無愧，初不爲意。孰料惡魔居心險詐，欺孱易噬，延今已逾半載，流言之聲，日益加甚，似此含沙射影，倒亂會規，關係影響，當不特德修與海滄堂會已也。目下我閩南敎會，有科學眼光者，有聖經學識者，屢見不少。倘各仍抱隔岸觀火態度，而不嚴加澈究，敎會前途之遺害，不知伊於胡底。痛癢攸關，合亟瀝情，瀆請鈞會，迅派幹才，揭破陰謀，掃除妖孼。如請施行，實爲公便。』

　　區議會接到該呈，立行批示『候飭員查辦。』即派許春草，楊懷德，益和安，吳景星等，前往查辦。許氏於受命之後，即於十二月廿三日，到地審查，（其餘三人因事未同行）幷驅逐之去，自是聲不復作矣。一九二九年十一月十九日，區議會集於同安雙圳頭禮拜堂，許君到會復命，（海滄堂會會正周之德，及奉派查敎會之許希仁林朝策兩牧師，亦將情形報告，）區議會乃去函警告海滄堂會焉。（函見前書末）

　　附錄『海滄逐鬼記』如左：

在基督耶穌裏有忠心的兄姊同鑒：

　　敬啓者，竊許春草前奉廈門基督敎區議會指派，查究海滄林舒泰聲稱陳德修侵吞廖兩端二百六十元案；奉此，草當於一九二八年十二月二十日，備函預告海滄與該聲最有關係者廖水榮，略開：『本屆廈門區議會，准海滄牧師陳德修呈稱被林舒泰誣指侵吞廖兩端現銀二百六十元，請求派員澈查究辦，等由。查陳德修身爲牧師，果有此種不肖行爲，實爲敎會莫大恥辱，應受相當處分，否則名譽攸關，亦應爲之剖白。事經區議會指派草等負責辦理在案。茲定古曆十一月十一日（即拜六）前赴海滄，開始偵查。合請先生代轉林舒泰，准於該日午後六時至十時間，出聲提出陳德修侵吞二百六拾元人物確證，以明事實，俾得據情核轉區議會奪裁，』等語。至十二月廿三日，（即古歷十一月十一日拜六），草乃偕同張舜華許序鐘張聖才諸同道，由廈起程，同日午後二句鐘，到達海滄禮拜堂，稍事休息，遂開始調查本案。總核各方報告，知所謂林舒泰者，確係一種邪靈，假藉故傳道林舒泰名，自稱奉耶和華命令，由民國十三年古歷二月廿六夜起，至草到地調查之日，前後四年九個多月，屢次在空中發聲，摘引經訓，強解眞理。一般民衆，以其所言多有奇驗，且能顯示異蹟，如自空中發光，幻身爲光明天使，及治病等等，以信從者甚多，此聲最初，出自廖水榮住宅，及其前後附近，近年，則亦在海滄禮拜堂垣外，及海滄街尾之山頂發聲。據此，草遂與同行諸同道，前往廖水榮住宅，與廖水榮略談此事，並託廖代轉該邪靈，於是晚準到禮拜堂，與陳德修對質。時已午後四時廿五分，草方擬退出廖宅，忽聞廖宅後進，有聲呼『許春草。』草未及注意，廖水榮曰：『來矣！』草曰：『予並未聽見。』遂聞有聲如鳥，又如婦人哭後談話之聲，出自樓上。呼曰：『許春草，勿試主你之上帝。』草亟望樓上逐去，厲聲問曰：『在那裏！』聲曰：『勿試主你之上帝！』草曰：『你是誰？』聲曰：『我乃耶和華所差。』草曰：『你有甚麼憑據，說陳德修吞侵廖兩端二百六十元？』聲曰：『陳德修侵吞廖兩端二百六十元，勿試主你之上帝！』草益厲聲斥曰：『上帝是公義善悲之主，斷不寃抑他的僕人！你說陳德修吞款，請舉出人物兩證來！』聲曰：『你呌陳德修來便知。』草曰：『陳德修告你。我奉區議會派來查辦此案，你應當舉出他吞款的證據來！沒有證據，你便是誣陷上帝的僕人，我立卽宣佈你的罪狀！』聲曰：『你不比上帝聰明。』草曰：『你若舉不出證據來，我便斷定你是鬼；來這裏惑迷上帝的兒女，誣陷上帝的僕人，謗瀆上帝的聖會！快快舉出證據來！』聲曰：『勿試主你之上帝。』張聖才曰：『聖經明明呌我們試探世上一切的靈，看是邪靈，還是聖靈。今天你必舉出證據來，否則宣布你的罪狀。』聲默然。許序鐘亦大聲喝曰：『快來說話，否則宣布你的罪狀。』聲仍默然。草怒斥之曰：『快來，快快舉出證據來！快來！』聲曰：『我可不是你差的。』草曰：『我今日受派，特來審明此事；你必得快來！』聲再默然。草曰：『旣舉不出證據來，我便藉主耶穌基督的名，命令你出境，永遠不得再來！』但聲仍默然。張聖才乃曰：『限你五分鐘，舉出陳德修侵吞廖兩端二百六十元的證據來。否則斷定你是鬼！把你的罪狀宣布出來！』於是草等靜待五分鐘，聲不來，再數分鐘，仍無聲息。草始鄭重宣告曰：『我奉主耶穌基督的名，命令你出境！』於是草祈禱感謝上帝，聖才序鐘亦相繼祈禱，聲終不再來。知鬼已伏罪遠遁，乃請聽衆記名爲證。計是日在場聽衆有廖水榮，周子固，林戊已，陳寶，周約西，陳慶泉，陳開添，林素娥，林思道夫人，林海溪，林鳳源，曁草等同行四人。最後草以溫言慰藉聽衆，略稱『君等悉爲上帝忠厚兒女，只知服從，不暇細辨是非，以致有此錯誤。今天之事，證明此聲確係邪靈，假稱林舒泰的，後此望勿再信，彼今天被趕，決不再來。』廖水榮妻陳寶曰：『若再來如何？』草曰：『上帝恩典施與我們，只問我們要否接受？』（閱者請看路加十一章廿四節至廿六節）聖才曰：『再來亦不可信他，此聲絕對是鬼！』此十二月廿二日，（卽古歷十一月十一日）午後四時廿五分至五時…………分事也。當晚草等借宿禮拜堂，蒙該堂牧師陳德修長老李矜憫曁諸兄弟，招待備至，相與論道。聞有前此被愚，至是乃覺迷津者數人。翌日爲聖日，草等擬即返廈，復承陳牧師李長老強勿使行，並請登臺將情當衆宣布，以破迷夢。力卻不可，乃如請登臺報告前情，並溫言慰勉諸兄弟。當場覺迷者，不無其人。唯閉會後，忽見廖水榮周子固等帶同會友四五十人，欲向草等辯論，力稱林舒泰決係眞神；奉命來此工作，已有五年光景，被草以五分鐘工夫一筆抹煞。又謂草等強詞奪理，所責各點，均不足以證明該聲之爲鬼。羣情洶湧，殆欲得草而甘心，草以諸會友盛氣相迫，難以理喻，不欲多言，致傷感情，且念凡此諸人，原皆上帝兒女，今日慘被邪靈所勝，以致怒火中焚，愈趨愈下，情實可憐，唯有登樓力禱，以平其憤耳。總之：海滄五年來發出之怪聲，確係邪靈假藉林舒泰所爲，煽惑信徒，爲害至烈。誠恐同道兄姊，聞風被愚，爰記所見事實如上，以闢其邪。願主保守吾人直到永遠。亞孟。　一九二九年一月三日許春草謹啓

　　又《石生》於附錄『揭破邪靈假故傳道煽亂敎會書』前，加有幾段按語。亦頗重要，一併錄附。其言曰：

編者按：被邪靈迷得如醉似昏的海滄堂會會友，（其實其他堂會會友亦屬不少。）今天竟『覺今是而昨非』，吾們不禁向上主千感萬謝，並爲海滄的會友慶慰不置。

　對於祈禱團的一段話，我以爲尚有斟酌之處。祈禱團的確有它的大大好處，上山不上山，都是隨遇而安的事，不成什麼問題。不過祈禱團如冠以『聖神』二字，我就以爲大大不必，在鼓浪嶼筆架山上的祈禱團，記者和多數的團友，早就極力表示反對這樣的名稱。當時胡吳錢曾屢到我們這個祈禱團來，他和一二少數份子，很想給這個祈禱團起名呌『筆架山聖神祈禱團』，而把它海滄邪靈化了。但是始終被我們拒絕。結果於去年五月廿六日晚，他忽到該團宣傳異端，被我和許春草君辯駁責備，狠狠而去，至今不復來矣。我們這個祈禱團，固然很多人說是胡吳錢開端的，其實不然，在胡氏未到之先，張聖才，許春草，老早就在此地做過好久靈修的工夫了。

　至於說聖會報爲聖神祈禱團鼓吹一節，我翻閱該報此段文字，標題是『漳州祈禱團』，內中明明說是四堂集合的，在東坂後禮拜堂開紀念會，不過牠的措詞有一句『漳州四堂的祈禱團，也呌做聖神祈禱團。』我不曉得投稿人當時怎麼這樣寫，但我總覺得這可不必向聖會報的『主意登此報端者』說聲：『嗚呼』而問他『是勉勵各堂會的祈禱會，當加以聖神及團字面否耶。』

　區議會警告函中。首謂『貴處發現之聲，決非由上帝而來者』，末勸海滄會友，『記憶吾主於末世之警告，庶免被邪靈所誤是幸。』然中段則又鄭重聲明『更非與該聲作對』，朋友多不了解其意云何，謂該聲非邪靈之所爲歟？則何以勸人莫爲所誤？謂該聲乃邪靈歟？又何以言非與作對？說者謂苟非矛盾其詞，則是別具肺肝。而吾則以爲該邪靈早被許春草君奉主名逐去，聲久不復作，故區議會無敵手可對，但未知孰是孰非耳！

（附啓）記者近從讀書閱報中，搜集甚多說鬼的材料，中且有強半爲歐西科學家所不敢否認之紀載，甚足爲新約載耶穌逐鬼眞是有鬼之一佐證。俟有暇隙，當加以整理在本誌發表。閱者注意。（亦鏡）