福建許春草海滄逐魔記是一篇記述福建廈門海滄地區教會驅趕邪靈事件的文章，後來被編印成書，廣泛流傳於當時的基督教界，並非傳統意義上的虛構小說。 

事件發生地: 福建廈門海滄鎮（今屬廈門市海滄區）。關鍵人物: 許春草長老，一位在閩南教會極具影響力的基督教領袖。

核心事件: 1920年代中期（約1924年左右），海滄一帶發生了一起轟動當地的「邪靈叫聲」事件。邪靈在牆壁上發出聲音，誣告一名傳道人侵吞寡婦的財物。

驅魔過程: 當地教會在調查後發現指控不實，最終由許春草長老帶領幾位同工，透過禁食禱告，成功將邪靈趕走，使當地恢復安寧。

成書目的: 許春草將這段親身經歷寫成書面報告，向中華基督教閩南大會陳報，並因各地教會希望了解詳情，而將報告印製成冊，名為《海滄逐鬼記》或《許春草海滄逐鬼記》，以闢邪理、堅固信徒信心。 這本書當時引起了廣泛關注，甚至引起了國際基督教界的注意。這段歷史也被收錄在《聖徒與戰士——許春草傳》等相關書籍中，成為研究閩南基督教歷史的重要文獻。 您可以在維基文庫（Wikisource）上找到該文獻的部分原始內容，標題為《揭破邪靈假故傳道煽亂教會書》，其中附錄了完整的《海滄逐鬼記》。

 《行傳》十六16 34載保羅等傳道於腓立比，遇一使女，被邪神所祟者，隨保羅之後，宣言曰：「此至高上帝之僕，傳得救之道。」你等試思此言有何錯，保羅亦未嘗不可藉此博得大多數人之歡迎；但保羅如何呢？反轉過身來，向此使女曰：「我奉耶穌基督之名，吩咐你由此人之身上出去。」夫保羅爲此下囚亦不恤，此可證明基督正道，不重靈異，取人信仰。此其一也。

閩南敎會多人，因病因事祈禱上帝，而得其醫治排解者，累累皆是。尊處敎會，注意爲病者祈禱，不管病者信道不信道，惟聽此聲發出即得痊愈。由此招來許多有所希冀者到禮拜堂來，根本非學吾主之行爲，因耶穌曰：「勿爲能壞之糧而勞，當爲永生之糧而勞。」且耶穌屢責人以異蹟信之，爲無根之草。此其二也。

况該聲有時關涉人家瑣屑私事，如墓牌，婚娶，或訐人之短。以牧師傳道之言語，尚不合宜；而謂林舒泰乃上帝所差遣之言語乎。此其三也。

本會非欲與尊處敎會辯駁，更非與該聲作對，列舉三條，以爲諸宗主可愛弟兄姊妹隅反。願三一眞神啓示君等注意，多讀聖經，記憶吾主於末世之警告，庶免被邪靈所誤是幸。』等語。据此，五十餘人等，請各堂會的牧師傳道，於禮拜日宣佈，俾會友週知。又深望閩南同在主內之弟兄姊妹，急起反對，力攻魔鬼，多多爲海滄敎會禱告。亞孟！　海滄敎會反攻假冒林舒泰邪靈五十餘弟妹同啓。　一九二九，十二；卅一日。

（按）此事廈門《石生雜誌》第一卷第四期黃其德先生著的『《海滄逐魔記的囘聲》』說得很詳細，附錄如下：

　　閩南敎會廈門區之海滄堂會，慘被邪靈假冒故傳道林舒泰名字，在空中發聲，誘惑會友，釀成敎會分裂之現象。此種駭人聽聞之事實，自民國十三年廢曆二月廿六夜起，至廈門會委派許春草到地查辦之日止，爲期計四年九個多月。許君查辦驅逐該邪靈之後，於一九二九年元月三日，刊發『《海滄逐鬼記》』一文，仝年十二月卅一日，海滄堂會會友五十餘人，亦刊發揭破該邪靈煽亂敎會書，記者見而喜之，爰將逐鬼前因後果，補述於此，幷將『《海滄逐鬼記》』及揭破該邪靈書，附錄於後，以明經過情形。

　　先是該邪靈發聲之後，即言三語四，不一而足，於是信從者日多，迨後破綻漸露，該處牧師陳德修，乃與離異，未幾陳氏竟被該邪靈誣稱其侵吞廖水榮故姪女廖兩端，二百六十元，聞者嘩然。街談巷議，莫不信以爲眞，於是牧師遂被綽號『二百六』，婦人小子多以是稱之。牧師泣訴無門，莫從辯白，惟有日夜哭禱於上帝前耳。

　　一九二八年十一月廿七日，廈門區議會集於橋頭禮拜堂，陳牧師在會中逢人陳訴。洪山敎會代表許春草，勸其向區議會控告之，牧師乃連夜備呈，於廿九日送會。文曰：

『具寃啓人陳德修爲憑空揑誣，藉端譭譽，懇派幹才，澈查觸破劈誣反坐事。寃因本年又二月十八早，海滄堂會執事廖水榮子再福，張金其子永福，持一紙條，內載（許春波靜靜，陳德修魔鬼入心，撒但充滿伊，食廖兩端錢，罪不能赦，敢寫離書，耶和華要向他算賬，傳道牧師陷落罪，願爾平安。）等謊前來。登時德修聞訊駭異，遣人質問，囘答吞沒二百六。查此說謊言者，係是自稱爲故傳道林舒泰，奉耶和華命而來者。德修自問無愧，初不爲意。孰料惡魔居心險詐，欺孱易噬，延今已逾半載，流言之聲，日益加甚，似此含沙射影，倒亂會規，關係影響，當不特德修與海滄堂會已也。目下我閩南敎會，有科學眼光者，有聖經學識者，屢見不少。倘各仍抱隔岸觀火態度，而不嚴加澈究，敎會前途之遺害，不知伊於胡底。痛癢攸關，合亟瀝情，瀆請鈞會，迅派幹才，揭破陰謀，掃除妖孼。如請施行，實爲公便。』

　　區議會接到該呈，立行批示『候飭員查辦。』即派許春草，楊懷德，益和安，吳景星等，前往查辦。許氏于受命之後，即於十二月廿三日，到地審查，（其餘三人因事未同行）幷驅逐之去，自是聲不復作矣。一九二九年十一月十九日，區議會集於同安雙圳頭禮拜堂，許君到會復命，（海滄堂會會正周之德，及奉派查敎會之許希仁林朝策兩牧師，亦將情形報告，）區議會乃去函警告海滄堂會焉。（函見前書末）

　　附錄『海滄逐鬼記』如左：

在基督耶穌裏有忠心的兄姊同鑒：

　　敬啓者，竊許春草前奉廈門基督敎區議會指派，查究海滄林舒泰聲稱陳德修侵吞廖兩端二百六十元案；奉此，草當於一九二八年十二月二十日，備函預告海滄與該聲最有關係者廖水榮，略開：『本屆廈門區議會，准海滄牧師陳德修呈稱被林舒泰誣指侵吞廖兩端現銀二百六十元，請求派員澈查究辦，等由。查陳德修身爲牧師，果有此種不肖行爲，實爲敎會莫大恥辱，應受相當處分，否則名譽攸關，亦應爲之剖白。事經區議會指派草等負責辦理在案。茲定古曆十一月十一日（即拜六）前赴海滄，開始偵查。

合請先生代轉林舒泰，准於該日午後六時至十時間，出聲提出陳德修侵吞二百六拾元人物確證，以明事實，俾得據情核轉區議會奪裁，』等語。

至十二月廿三日，（即古歷十一月十一日拜六），草乃偕同張舜華許序鐘張聖才諸同道，由廈起程，同日午後二句鐘，到達海滄禮拜堂，稍事休息，遂開始調查本案。

總核各方報告，知所謂林舒泰者，確係一種邪靈，假藉故傳道林舒泰名，自稱奉耶和華命令，由民國十三年古歷二月廿六夜起，至草到地調查之日，前後四年九個多月，屢次在空中發聲，摘引經訓，强解眞理。

一般民衆，以其所言多有奇驗，且能顯示異蹟，如自空中發光，幻身爲光明天使，及治病等等，以信從者甚多，此聲最初，出自廖水榮住宅，及其前後附近，近年，則亦在海滄禮拜堂垣外，及海滄街尾之山頂發聲。

據此，草遂與同行諸同道，前往廖水榮住宅，與廖水榮略談此事，並託廖代轉該邪靈，於是晚準到禮拜堂，與陳德修對質。

時已午後四時廿五分，草方擬退出廖宅，忽聞廖宅後進，有聲呼『許春草。』草未及注意，廖水榮曰：『來矣！』

草曰：『予並未聽見。』遂聞有聲如鳥，又如婦人哭後談話之聲，出自樓上。呼曰：『許春草，勿試主你之上帝。』

草亟望樓上逐去，厲聲問曰：『在那裏！』聲曰：『勿試主你之上帝！』

草曰：『你是誰？』

聲曰：『我乃耶和華所差。』草曰：『你有甚麼憑據，說陳德修吞侵廖兩端二百六十元？』聲曰：『陳德修侵吞廖兩端二百六十元，勿試主你之上帝！』

草益厲聲斥曰：『上帝是公義善悲之主，斷不寃抑他的僕人！你說陳德修吞款，請舉出人物兩證來！』

聲曰：『你呌陳德修來便知。』

草曰：『陳德修告你。我奉區議會派來查辦此案，你應當舉出他吞款的證據來！沒有證據，你便是誣陷上帝的僕人，我立卽宣佈你的罪狀！』

聲曰：『你不比上帝聰明。』草曰：『你若舉不出證據來，我便斷定你是鬼；來這裏惑迷上帝的兒女，誣陷上帝的僕人，謗瀆上帝的聖會！快快舉出證據來！』

聲曰：『勿試主你之上帝。』

張聖才曰：『聖經明明呌我們試探世上一切的靈，看是邪靈，還是聖靈。今天你必舉出證據來，否則宣布你的罪狀。』

聲默然。許序鐘亦大聲喝曰：『快來說話，否則宣布你的罪狀。』

聲仍默然。草怒斥之曰：『快來，快快舉出證據來！快來！』

聲曰：『我可不是你差的。』草曰：『我今日受派，特來審明此事；你必得快來！』聲再默然。

草曰：『旣舉不出證據來，我便藉主耶穌基督的名，命令你出境，永遠不得再來！』但聲仍默然。

張聖才乃曰：『限你五分鐘，舉出陳德修侵吞廖兩端二百六十元的證據來。否則斷定你是鬼！把你的罪狀宣布出來！』於是草等靜待五分鐘，聲不來，再數分鐘，仍無聲息。

草始鄭重宣告曰：『我奉主耶穌基督的名，命令你出境！』於是草祈禱感謝上帝，聖才序鐘亦相繼祈禱，聲終不再來。

知鬼已伏罪遠遁，乃請聽衆記名爲證。計是日在場聽衆有廖水榮，周子固，林戊已，陳寶，周約西，陳慶泉，陳開添，林素娥，林思道夫人，林海溪，林鳳源，曁草等同行四人。

最後草以温言慰藉聽衆，略稱『君等悉爲上帝忠厚兒女，只知服從，不暇細辨是非，以致有此錯誤。今天之事，證明此聲確係邪靈，假稱林舒泰的，後此望勿再信，彼今天被趕，决不再來。』

廖水榮妻陳寶曰：『若再來如何？』草曰：『上帝恩典施與我們，只問我們要否接受？』（閱者請看路加十一章廿四節至廿六節）

聖才曰：『再來亦不可信他，此聲絕對是鬼！』此十二月廿二日，（卽古歷十一月十一日）午後四時廿五分至五時…………分事也。

當晚草等借宿禮拜堂，蒙該堂牧師陳德修長老李矜憫曁諸兄弟，招待備至，相與論道。聞有前此被愚，至是乃覺迷津者數人。

翌日爲聖日，草等擬即返廈，復承陳牧師李長老强勿使行，並請登臺將情當衆宣布，以破迷夢。力却不可，乃如請登臺報告前情，並温言慰勉諸兄弟。

當場覺迷者，不無其人。

唯閉會後，忽見廖水榮周子固等帶同會友四五十人，欲向草等辯論，力稱林舒泰决係眞神；奉命來此工作，已有五年光景，被草以五分鐘工夫一筆抹煞。

又謂草等强詞奪理，所責各點，均不足以證明該聲之爲鬼。羣情汹湧，殆欲得草而甘心，草以諸會友盛氣相迫，難以理喻，不欲多言，致傷感情，且念凡此諸人，原皆上帝兒女，今日慘被邪靈所勝，以致怒火中焚，愈趨愈下，情實可憐，唯有登樓力禱，以平其憤耳。

總之：海滄五年來發出之怪聲，確係邪靈假藉林舒泰所爲，煽惑信徒，爲害至烈。誠恐同道兄姊，聞風被愚，爰記所見事實如上，以闢其邪。願主保守吾人直到永遠。亞孟。　一九二九年一月三日許春草謹啓

　　又《石生》於附錄『揭破邪靈假故傳道煽亂敎會書』前，加有幾段按語。亦頗重要，一併錄附。其言曰：

編者按：被邪靈迷得如醉似昏的海滄堂會會友，（其實其他堂會會友亦屬不少。）今天竟『覺今是而昨非』，吾們不禁向上主千感萬謝，並爲海滄的會友慶慰不置。

　對於祈禱團的一段話，我以爲尚有斟酌之處。祈禱團的確有它的大大好處，上山不上山，都是隨遇而安的事，不成什麼問題。不過祈禱團如冠以『聖神』二字，我就以爲大大不必，在鼓浪嶼筆架山上的祈禱團，記者和多數的團友，早就極力表示反對這樣的名稱。當時胡吳錢曾屢到我們這個祈禱團來，他和一二少數份子，很想給這個祈禱團起名呌『筆架山聖神祈禱團』，而把它海滄邪靈化了。但是始終被我們拒絕。結果於去年五月廿六日晚，他忽到該團宣傳異端，被我和許春草君辯駁責備，狠狠而去，至今不復來矣。我們這個祈禱團，固然很多人說是胡吳錢開端的，其實不然，在胡氏未到之先，張聖才，許春草，老早就在此地做過好久靈修的工夫了。

　至於說聖會報爲聖神祈禱團鼓吹一節，我翻閱該報此段文字，標題是『漳州祈禱團』，內中明明說是四堂集合的，在東坂後禮拜堂開紀念會，不過牠的措詞有一句『漳州四堂的祈禱團，也呌做聖神祈禱團。』我不曉得投稿人當時怎麼這樣寫，但我總覺得這可不必向聖會報的『主意登此報端者』說聲：『嗚呼』而問他『是勉勵各堂會的祈禱會，當加以聖神及團字面否耶。』

　區議會警告函中。首謂『貴處發現之聲，决非由上帝而來者』，末勸海滄會友，『記憶吾主於末世之警告，庶免被邪靈所誤是幸。』然中段則又鄭重聲明『更非與該聲作對』，朋友多不了解其意云何，謂該聲非邪靈之所爲歟？則何以勸人莫爲所誤？謂該聲乃邪靈歟？又何以言非與作對？說者謂苟非矛盾其詞，則是別具肺肝。而吾則以爲該邪靈早被許春草君奉主名逐去，聲久不復作，故區議會無敵手可對，但未知孰是孰非耳！

（附啓）記者近從讀書閱報中，搜集甚多說鬼的材料，中且有强半爲歐西科學家所不敢否認之紀載，甚足爲新約載耶穌逐鬼眞是有鬼之一佐證。俟有暇隙，當加以整理在本誌發表。閱者注意。（亦鏡）