• **財施：**捐款、捐物資，或資助有需要的人。
• **法施：**分享知識、智慧或經驗，幫助他人解決困惑。
• **無畏施：**幫助他人脫離困境或恐懼，例如在危急時刻伸出援手。 

• **放生：**在安全的條件下，將受困的生命釋放回自然，培養慈悲心。
• **珍惜資源：**不浪費食物、水和各種資源，減少對地球的耗損。 

• **事相供養：**在物質上滿足父母的需求。
• **法供養：**以正念修行，將功德迴向父母，使他們能脫離輪迴之苦。
• **孝敬：**以恭敬心和愉悅的態度對待長輩，讓他們安享晚年。 

• **換位思考：**多從他人的角度出發，理解對方的難處。
• **友善言行：**以和善的態度與人溝通，避免惡言相向。 

• **正念覺察：**覺察自己的負面情緒，練習以正向角度看待問題。
• **靜心冥想：**透過打坐、冥想等方式，平靜內心，淨化思緒。 

• **不說惡語：**不說謊、不惡口、不搬弄是非。
• **不造惡行：**不偷盜、不傷害他人。
• **不起惡念：**不貪婪、不嫉妒、不瞋恨。

• **真誠反省：**意識到自己的過失後，發自內心懺悔。
• **決心改過：**下定決心不再犯同樣的錯誤，並付諸行動。 

處在這個矛盾的心境中，沒有任何的科學方法能印證算命師所說的天命已定之說（凡人命運不可改）。但我深信－個人願意修身養性，一定可以讓自己的日子過得更自在、過得更快樂些，可能改不了命理師口中的大運，但應可以躲過許多惡運刼數吧。

我在日本看到一個電視節目，提到透過以下八個生活思維，就能改善自己的命運。我覺得內容非常的平易近人，知易行易，值得分享給大家。

1. 保持環境乾淨

環境乾淨，才能靜心思考。心靜，才能思慮清晰，靜觀萬物，做對決策，做事才有效率。

每天花30分鐘，整理自己的環境，從廁所、書桌、房間、廚房及鞋子開始吧！

2. 挺胸抬頭、端正姿勢

一個人的體態，代表一個人的精氣神。

坐要有坐相，站要有站像。走路也必須要抬頭請挺胸——一個人的體型姿態，足以展現自己的自信企圖心及身體狀況。試想面試時，看到一個彎腰駝背的年輕人，你會大膽錄用他，授予大任嗎？

3. 舉手之勞，方便他人

助人為快樂之本。多想利他之事，予人花朵，手留餘香。處處給別人最大的方便，譬如去餐廳吃飯不要弄得滿桌垃圾，盡量將碗盤歸類，方便服務生收拾。用完餐離開時，不忘將椅子拉回原位，像搭飛機下機時，要豎直椅背－様。搭捷運交通工具讓位給長者或需要的人；過馬路，停止滑手機，小步快跑通過，方便汽車安全通行。

4. 控制情緒，改變角度看問題

負面思考是百病之源。當一個人容易受外界影響，就容易生氣、焦慮，恐懼，形成情緒不安緊張。真正困住自己情緒的主因是自己的負面思考。

我們必須要相信一個人很難改變外在的世界，千萬別相信「－夫當關，萬夫莫敵」之說。當我們無法改變世界時，就必須學習用柔軟心，轉換角度去看問題、看世界。此外，想要改變別人想法是很難的，還是學習改變自己較為容易。

5. 培養討喜的性格

全世界的心理學家都認同一句話——「性格決定一個人的成敗」。

一個學經歷、能力好的人，如果性格不好，就無法廣結善緣，得不到貴人相助，最終是才高八斗、無法聚沙成塔，最終也很難走向成功之路。

因此，培養一個討喜的性格，是非常重要的職場競爭力；此外，也可以從外表展現笑顏，口說好說、貼心待人…等待人接物禮儀開始訓練自己的討喜性格。

6. 珍惜擁有，惜緣惜福。

世人不可能擁十全十美的人生，每個人總有生命的缺口。

有人很有錢，但身體欠安；有人很健康，卻沒有圓滿的婚姻；有人活得很長壽，但卻是一生潦倒；有人事業成功，卻沒有子孫繼承家業。

如果你還健康活著，代表你已擁有許多別人沒有的（去看看急診室的病人或癌症的安養病人）。人能自在活著，已是萬幸之人，不要去想你沒有的，不必様様跟別人攀比，永遠感謝及珍惜你現在所擁有的。

7.感謝天地，感謝遇見的人

當我們享受三餐食物時，必須感念每樣食物都來之不易。來自天地、陽光、雨水，因此要禮敬自然的萬物。更要感謝服務你三餐之人——廚師、父母， 感謝你遇見的每個人，舉凡師長、同事、家人，朋友…等都是生命中的貴人。 佛法說今世能遇見之人，前世必定有前緣，甚至還說前世不欠，今世不見。人之所以會相見，就是要報恩或還債。若有前世債，今世就乾乾淨淨還清吧！

故永遠記住別人的恩典，用觀功念恩之心，盡量回報今生今世你遇見的人。

8. 養成規律的生活作息

健康最值錢，但有錢不－定買得到健康。永遠要把健康攞第一。

飬生之道很多，選擇最適合自己體質的方法，長期身體力行才能獲得健康。此外，減重、運動…等，需要長久的耐心與耐力，更需要更務實的自我管理。

福報不足時，可以從三個方面去累積：行善積德、修心養性、改善習氣。1. 行善積德福報的累積，最直接的方法就是多做善事，包括： • 布施：財施（捐款、資助有需要的人）、法施（分享智慧與知識）、無畏施（幫助他人解除恐懼、困難）。 • 幫助眾生：不一定是金錢上的付出，行善可以是任何形式的助人，比如扶老攜幼、幫助弱勢、提供力所能及的幫助。 • 護生：戒殺放生，對待動物懷有慈悲心。2. 修心養性 • 保持善念：心存善念，才能感召福報。 • 感恩惜福：時刻感謝現有的資源與機會，不浪費、不抱怨。 • 誠實守信：言行一致，對人對己負責，這樣能讓自身的能量提升，福報自然增長。3. 改善習氣 • 斷惡修善：避免貪嗔癡，減少負面行為，如批評、嫉妒、計較。 • 懺悔過去：如果過去有做錯的事情，誠心懺悔並改過，福報就會慢慢回來。 • 誦經修行：持誦《金剛經》、《地藏經》或念佛、持咒（如六字大明咒、往生咒），可以轉化業力，增加福德。福報的累積是長期的，需要持之以恆，當福報增長了，人生的順遂度、貴人運、身心狀態也會改善。  行善積德10個方法

1、與人為善。2、敬愛存心。3、成人之美。4、勸人為善。5、救人危急。6、興建大利。7、舍財作福。8、護持正法。9、敬重尊長。10、愛惜物命。

1、何謂與人為善？

為人應儘量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。

不要故意表現自己的善心，去顯示別人的惡意。

千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人。

應該儘量謙虛處世，見人有過，儘量寬恕。

見人小善，也要表揚，則可對惡人形成一種沉默的，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。

總之，念念不忘為大眾著

想，維護真理原則，即是與人為善。

2、何謂敬愛存心？

就一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清，但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白。

因此說：“君子所以異于小人，僅在一念之差而已。”

孟子也提到：“人所以異於禽獸幾稀？”

俗語說：“一樣米養百種人。”

人雖有親疏貴賤，智拙賢愚之分，但萬品同體都是同胞，誰都應該互相敬重，敬愛眾人也等於敬愛聖賢，能瞭解眾人的立場，即合聖賢之道，因為“聖人無常心，以百姓心為心。”

人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。

3、何謂成人之美？

一般來說，社會上持善之人較少，迷糊之人較多，而一般人又有坦護自己，排擠異群的劣根性，因此善人處於俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇氣決心，否則也很難立足。

加以有意行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善於粉飾自己，以博取虛榮，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善的目的。

因此說：仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，以宏揚此等善士之功德，就像處理玉石之道一樣，任意拋棄丟擲，就同互礫，若懂得加以琢磨，則就是寶貝。

因此，凡發現有人行善，其志可嘉，就應該設法給予扶助，以成人之美。

4、何謂勸人為善？

凡人都有良知，只因人生旅途紛擾動盪，為名為利而使人沉淪墮落，因此與人相處，須時時提醒告誡他人，以解開迷惑。

韓愈說：“一時勸人以口，百世勸人以書。”

為人若能臨機應變，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也最實惠的事。

5、何謂救人危急呢？

人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇，當碰到別人遭到禍害之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助，譬如拿話安慰，或發洩他的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以。

古人說：“恩惠不在大，能救人緊急為貴。”這是救人危急的大道理。

6、何謂興建大利？

就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋樑、救濟貧困等，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。

7、何謂施財作福？

佛門萬種行持，以佈施為第一，施就是舍，賢明之人內舍六根，外舍六塵，一切所有都可施捨，而不掛意。

一般人當然做不到此種境界，還把錢財看得比生死更重要，因此為人若能看破人生，從最困難的施財做起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇的劣根性，外能濟人之急難，則將大有助於修善行持。

雖然初期會感到勉強，但慢慢就會感到心安理得、心曠神怡，而消除其他過失。

8、何謂護持正法？

正法即是佛法，佛法是萬物萬世的指標，沒有正法，則天地萬物將難以化育成長，難以脫離凡塵三界，難以維護蒼生，救渡眾生。

因此，凡是見到佛堂、神廟、或經書典籍，皆應敬重並加愛護整理，至於弘揚正法，以報佛恩更要認真去做。

9、何謂敬重尊長？

就是尊重父母兄姊，長官上輩，凡是年高德重、長輩、上官都要敬重。

奉侍父母應柔聲下氣，必恭必敬。

服務社會國家，也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來。

有刑于犯人時，不可作威作福。這些都是最關係陰德的，試看忠義之家，子孫沒有不綿延昌盛的，這是敬重尊長的道理。

10、何謂愛惜物命？

古人曾說：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”當然一般人很難做到此種境界。

這只是提醒我們，必須維護人所俱有的“有惻隱之心”。

孟子所以說：“君子遠庖廚。”

也是為了養成人人皆有惻隱之心。

因為人生在世，求仁者盡在此心，積德者也憑此心。

因此說：為人若不能斷肉持齋，也應當做到“自養者不食，見殺者不食，聞殺者不食，專為我而殺者不食。”的四不食之修養，以培養慈悲心腸，增長福份智慧。

再說：古人煮繭以求絲織衣，今人種田除蟲以養人，衣食之源，樣樣動人惻隱之心。

因此為人一生，若不知愛惜物命，珍惜勤儉，就跟造了殺生孽的過失一樣，至於手所誤傷，足所誤踐者，更是常見，都應當隨時防範，儘量避免。

總之，積善之方太多太多，難以一一例舉暢述，但只要能依此十項方法推廣修持，則萬種功德都能完成的。阿彌陀佛！