人是上帝創造的極致,也是上帝永恆救贖計劃的主角,研究聖經http://www.chinesebibleonline.com/ 最有趣,最精彩,也最有益的方法之一,便是人物查經! http://gpjosephlin.blogspot.com/ 聖經人物網:每天只要花15至30分鐘,便能協助你,有系統,完整,詳細查考每一個聖經人物。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
如以賽亞所預言的:壓傷的蘆葦,祂不折斷,將殘的燈火,祂不吹滅,原本完全沒盼望的,一生註定活在悲慘恐懼絕望中,在安息日耶穌剛醫治了一個枯乾一隻手的人後,法利賽人商議除滅耶穌時,仍有許多人跟著耶穌,因為他們發現耶穌大能和憐憫,有人將這位可憐受苦人帶到耶穌面前,耶穌就醫治他!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
在聖經http://www.chinesebibleonline.com/ 中,我們可以讀到許多人物的傳記,上帝藉著這些人,來完成祂的計劃。 聖經處理人物傳記的方式也是很特別的,在每個人物的一生中,上帝親自掌管引導。有些人信靠順服,有些人卻拒絕背逆。無論好壞,善惡,成功或失敗,聖經都將全部事實和盤托出,不加掩飾。他們的經驗正和我們一樣:因信得勝,也因不信和背逆而失敗。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
亞古士督意即至高者,在新約僅出現一次,八月即用他的名字August, 他下令進行的全國性人口普查(路三1~7)http://www.chinesebibleonline.com/ 而促成馬利亞,約瑟臨盆前,千里迢迢從拿撒勒回到伯利恒報名上冊,間接應驗先知彌迦的預言(彌五2)只可惜他並不知道降生在猶大伯利恒耶穌,才是基督!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
安提阿教會立巴拿巴和保羅為使徒(徒十三1~3;十四4~14)http://www.chinesebibleonline.com/ 保羅在他的書信中自稱保羅為使徒,(羅一1林前一1;九1;林後一1;十一5)他也稱巴拿巴為使徒,(加二9;林前九6)稱主耶穌的兄弟雅各為使徒,(加一19)稱安多尼古和猶尼亞為使徒(羅十六7)http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
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又瞎又啞的人 ─被鬼附蒙主醫治的人經文:馬太福音十二22~37
鑰節:當下有人將一個被鬼附著,又瞎又啞的人,帶到耶穌那裏,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見(太十二22)
參考經文:可三22~30;路十一14~26 http://www.chinesebibleonline.com/
提要
馬太雖然只用一節經文來記載這人的景況,但已足夠令我們投以同情的憐憫。這人不但眼瞎,耳聾,口啞,甚至還被鬼附身。
當主在安息日剛醫治了一個枯乾一隻手的人後,利賽人商議要除滅耶穌,但仍有許多人跟著祂,因為他們發現主的大能和憐憫,正如以賽亞所預言的:「壓傷的蘆葦,祂不折斷,將殘的燈火、祂不吹滅。」有人將這位可憐受苦的人帶到主面前,耶穌就醫治他。。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
唯一可惜的是,在這樣神蹟的見證前,仍然有部份人不願接受這個事實,歸榮耀與上帝,反而誣指耶穌是靠鬼王趕鬼,主責備他們,並且警告他們褻瀆聖靈的後果。
默想
1.這位又瞎、又啞、又聾的人是被鬼附的,當主醫治他之後,鬼出去了,眼看見了,耳聽到了,口又能說話。主在我們身上也能依同樣的神蹟,趕除我們內心一切的偶像和鬼魔,開啟我們屬靈的眼、耳和口,使我們能成為主的僕人。
2.文士和法利賽人雖然看得見、聽得見、又能說話,其實他們是眼瞎、耳聾和口啞的一群人,因為他們被撒但所蒙蔽,他們因為心中的驕傲、自以為義,主無法在他們身上動那善工,何等可惜!
祈禱
主啊!我們從前如同這眼瞎,耳聾、口啞的可憐人,如今因著您十字架的大愛,再造我們成為新人,啟開我們屬靈的眼能明亮,口能出恩言,耳能聆聽您的訓誨,感謝主!─摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版 林子僕著 Joseph Lin 於 上午7:00 沒有留言:
2021年10月2日 星期六
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該撒.提庇留─耶穌時代的羅馬皇帝
鑰節:該撒提庇留在位第十五年,本丟彼拉多作猶太巡撫,希律作加利利分封的王…。 經文:路加福音三1~3(路三1)參考經文:可十二13~17;約十九12 http://www.chinesebibleonline.com/
亞古士督去世後,由其養子提庇留(Tiberius BC42~AD37)繼位。
提庇留直到主後37年才去世,因此,耶穌的受難復活,司提反的殉道,保羅的悔改等大事,都是提庇留作羅馬皇帝時發生的。
但願我們寧可成為耶穌基督的僕人,而不願成為羅馬帝國的皇帝。以當時羅馬帝國的繁榮和進步,對於耶穌基督的出生、傳道、受難、所行所言,羅馬皇帝必定時有所聞,可惜他們都不曾放在心上。其實這是他們最大的損失。人若賺得全世界,賠上自己的生命又有什麼益處呢?有了世界、失去耶穌,便一無所有。得著耶穌,失去世界,仍然樣樣都有。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168907988
祈禱
主啊!幫助我們能明白「有了世界,失去耶穌,便一無所有」以及「得著耶穌,失去世界,仍然樣樣都有。」這般知易行難的道理。求主教導我們如何行。─摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版 林子僕著張貼者: Joseph Lin
2021年10月1日 星期五
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該撒.亞古士督─下令報名上冊的羅馬皇帝經文:路加福音二1~7
鑰節:當那些日子,該撒亞古士督有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。(路二1)參考經文:彌五2;徒五37
提要
「該撒」原是該撒.猶流(Julius Casesar)(BC100~44)的姓氏,後來歷代羅馬皇帝用作稱號。新約時代經歷了12位該撒的統治,其中6位是該撒.猶流的宗裔,路加福音提及了兩位該撒:「該撒.亞古士督」(Augustus, BC63~AD14)(路二1)和「該撒.提底留」(Tiberius, BC42~AD37)(路三1),而使徒行傳所提到的「該撒」,按年代應是「該撒.尼祿」(Nero AD37~68)。由於他們三人和新約歷史息息相關,我們有必要對他們進一步查考。
亞古士督是該猶的甥孫,被立為嗣裔,該猶遇刺身亡時,他年僅18歲繼承權位。
默想
1.該撒.亞古士督(Augustus Caesar又譯為奧古斯都.凱撒)原名渥大維(Octavius),主後27年才接受「亞古士督」的稱號,因為他將自己看為是「至高者」,甚至允許人民對他崇拜,為他建廟。可惜他在世時,並不知道有位國度比羅馬更大,權柄和能力大過一切的萬王之王,降生在他的轄區之內。若他能認識這位「至高者」,必能得著更大的福氣。
2.上帝為了應驗先知彌迦的預言,激動當時最有權柄的帝王之心,預備主在適當的時間和地點降生。何等奇妙!君王的心在主的手中,就像瀧溝的水。
祈禱
主啊!人的眼中如果只有自己,狂妄之心必然猖獗,至終被罪惡捆綁。主啊!我們不求世上的榮華富貴,懇求您時刻與我們同在。
─摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版 林子僕著
2021年9月30日 星期四
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使徒(Apostle)─奉主差遣的人 經文:使徒行傳一15~26;十三1~3;十四4~14
鑰節:於是眾人為他們搖韱,搖出馬提亞來,他就和十一個使徒同列。(徒一26)參考經文:太十2;可六30;路九10;十七5;廿二14;廿四10;羅一1;十六7林前一1,九1,6十五7;林後一1;十一5十二12,28;加一19;二9;弗二20四11;彼後三2;啟廿一14
提要
「使徒」(Apostle)一詞原文的意思是「奉差遣的人」,在新約聖經中持指一群奉主差遣的教會領袖。四福音中,主耶穌從門徒中挑選十二個人,特別稱為使徒。(路六13)
由於猶大出賣主丟棄了使徒的位分,眾人選出馬提亞和十一使徒同列。(使一15~26)
默想
1.主耶穌挑選十二使徒與以色列十二支派數目相同絕非巧合,這十二使徒成了「新以色列」(耶穌基督的教會)的基石。在約翰的默示中,新耶路撒冷牆的根基上,有十二使徒的名字。(啟廿一14)
2.「使徒」乃是「奉差遣的人」,他們都是親眼見過耶穌的人,並且能顯出使徒的憑據。其實「使徒」的名份並非絕對必需的,「使徒」的職份,才是我們在該尋求的,讓我們在事奉的道路上,去經歷那位復活的主,信靠祂,傳揚祂。
祈禱
主啊!如今我們也是一群受呼召,奉差遣的,惟願一生成為傳福音的使者。摘自「大光聖經人物每日查經讀經日程合訂本」大光宣教福音中心出版 林子僕著
耶孫─ 攪亂天下的人 經文:使徒行傳十七1─10
鑰節:找不著他們,就把耶孫,和幾個弟兄,拉到地方官那裏,喊叫說︰「那攪亂天下的,也到這裏來了!」(徒十七6)參考經文:羅十六21;帖前二18
提要
耶孫是住在帖撒羅尼迦的猶太人,當保羅和西拉來到帖撒羅尼迦傳道時。耶孫熱情地接待他們到自己家中住﹖他本人可能是保羅帶領信主的。
保羅在此城傳道時,有些虔誠的希臘人,和一些尊貴的婦女信了耶穌。
但有些不信的猶太人心裏嫉妒,就招聚了一批巿井流氓,闖進耶孫的家,要抓保羅和西拉。
可是卻撲了個空,一氣之下,就把耶孫和幾個弟兄給拉到官府中,控告他們攪亂天下,違背撒該的命令,這在當時是很嚴重的罪。
耶孫在不得已之下立下保狀,擔保不再收容保羅等人,否則沒收耶孫等人的家產或者處死。
保羅和西拉得知此事,為了不為難耶孫,就決定離開帖撒羅尼迦,到庇哩亞去傳道。保羅後來在書信中提到「撒但阻擋」可能指的是此事(帖前二18)。
可見耶孫不但是一位有愛心的基督徒,也是一位有信心、肯服事的上帝的僕人。
默想
1.耶孫名字的意思是「治病者」,不知是否和他的職業有關,但有一件事是可以確定的,他信主之後,成為別人靈魂的醫生。那些靈裏得病的人,因著他的見證和服事心靈得著痊癒。
2.耶孫接待上帝的僕人,雖然因此惹上麻煩,但他並不後悔所作的,後來甚至全時間奉獻服事主。他的愛心、信心和服事的心都能成為我們的榜樣。
祈禱
主啊!求您賜給我們勇敢的心,在強權底下不變節,且滿有服侍人的恩賜,願意接待上帝的僕人,熱心事奉您。
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