本堂副馳騁「文衡聖帝」恩師降
賜詩：
真解領悟不二心  念念修真心法聞
無為智慧學應對  心法合一証道真

聖示：
道之學貴在心也，從何而修，從根本修，何從根本修，則心為根本也！因心生種種法生，心滅種種法滅，萬法唯心，心生萬法，心還是心，未得真解，萬法不是心，亦無法益也。

如禪修不是在修善，善惡自在凡法中，亦不在禪境中。須知肉身落於凡境上，肉身必立於修善為基礎，得做人之本份；禪心則立於未來之法境中，得以兼修，是為借假而修真。立於修善中，未得禪心法真中，是為福德；未得修心之真法，輾轉輪迴亦在其中，是為真解；能入禪心真法，得以釋其輪迴之束縛，故真解即為萬法之首，無真解即無萬法，心生萬法無益也。所者修學道法，真知真解才能看破，真修真行才能放下。知得越多越能看破，才是真知；依教師訓奉行更能放下，才是真行之。

心之妙有即一念之心，妙有即是心起心動之心念，由一念心起浮後，又接另一個心念之動，即念念萬法而生也。祖云：「心中有心亦一心，前心後心心緣心，千頭萬緒緣接緣，成佛為魔不二心」。故修道道無可修，問法法無可問，迷人不悟色空，達者本無逆順，八萬四千法門，至理不過方寸也！

境立心便有，心無境不生－

若將心繫境，心境兩具盲，境心各自住，心境性恒清。

悟境心無起，迷心境共行，若迷心作境，心境亂縱橫。

悟境心元淨，知心境本清，知心無境性，了境心無形。

所修道之人，若心能無所染，妄心不生，我所心滅，自然清淨，以清淨故，更有不少法可得，此即真解脫，亦是真法真道，悟此真法，心法合一即可証真道也。