今年4月，印度達蘭薩拉著名佛學辯證研究協會（IBD），正式授予『格西』學位“” ~相當於博士學位~給予一名德國女尼~可敬的旺姆格桑Kelsang Wangmo法師。這是歷史上的首次，一般而言：傳統上，僧侶要經過 12年以上的嚴謹佛教哲學研究，才能獲的格西學位授予。這是史上第一次，一個比丘尼獲得這個學位，更令人驚訝的，是西方的女性。.格桑旺姆法師在艱苦的研究過程中終於獲得最高的佛學學位。.她已在該研究所教授哲學已超過五年。

那麼，為什麼要花了那麼長時間與精力？畢竟，在西方，歐洲的第一個被授予大學學位的女人已是300年前的事~1732年。（科學家巴斯勞拉 Laura Bassi在博洛尼亞大學教物理。）2500多年以前，佛陀允許婦女進入他的教團，並為他的養母Mahaprajapati授戒為比丘尼她養母與許多志同道合的婦女剃光頭，赤腳步行350英里展示自己堅定欲出家的決心，最終獲得佛陀的准許 - 在當時印度是革命性的決定。.在亞洲佛陀是首位正式允許婦女出家的教團。

.然而，藏傳佛教的傳統可能令人感到驚訝，儘管它在西方是如此和平和與進步的形象，但並不完全為婦女受誡。.由於複雜的歷史和父權制的原因，佛教從印度傳播到西藏，此比丘尼系統並未全部傳承，從而地位較低俗稱阿尼，意思僅為阿姨。.藏傳佛教女尼必須前往中國受比丘尼戒，對此佛教血統，她們不完全熟悉。

現存最年長西方女尼帕默丹增 Tenzin Palmo說:『大部份西藏的女尼無法前往香港或韓國受戒，雖然有些如此做，但她們還是希望在自已的傳統儀式下穿僧服，在自己的喇嘛(導師)下受戒。.其結果是，女尼無法獲得完整的課程 - 只有充分受戒出家才可以研讀全部佛法倫理內容。

.藏族精神領袖，迖賴喇嘛尊者，長期以來一直是倡導賦予婦女權利，並堅持認為藏傳佛教女尼應獲有一個格西學位。他還公開支持全面協調女尼獲平等受教育機會。 “重要的是現在，在過去 30年來，我們一直在努力改變這種狀況。許多女尼都非常真誠，但他們沒有機會獲得提升到最高層次機會，”達賴在接受The Progressive採訪時承認。

“這讓我感到不舒服，特別是因為佛陀給予婦女平等的機會。但我們即使是佛陀的追隨者，卻忽視之。在過去的幾個世紀裡，我們完全忽略尼姑庵的宗教研究素質。四十多年來，我們一直在印度，但尼姑庵發展良好。然後，我們引入了男和女學習相同的水平。現在男性和女性獲得佛學博士學位都同一機會。

迖賴喇嘛強調，他不能自已輕易就決定改變，須整個西藏社會的長老同意，才能改變傳統的規則。

因此，一個全面性的討論有關女尼的問題。比丘尼要比比丘多持98條戒律，她們必須服從比丘，不能指責比丘過失，對新入教團的比丘也要敬重。帕默丹增嚴重懷疑，這些額外的戒律不是真的佛陀原始教導，並研究相信，這些戒條是後來的元老所加的，以抑制當時佔主導地位(阿難尊者)的女性的觀點。在佛陀在世的時候，革命性的歡迎婦女觀點，最終變質為厭惡女人的冒險。 “這只是一次這些人聚在一起的行動！"帕默丹增說：我上次訪問喜馬拉雅山，並賦予她們充分的戒牒！”
帕默丹增出生在倫敦黛安佩里，作為一個西方女人分享她自己的跟隨佛陀道路所遇的難辛。她著有一全球暢銷書傳記“ 雪窟Cave in the Snow 

在過去15年裡，她堅持不懈地大力推進婦女教育，甚至開始建立自己尼姑庵在印度喜馬拉雅山山麓，離迖賴喇嘛流亡政府區不遠處。她本週週末將訪問紐約並授課 。

在她簡潔充滿陽光的尼庵，都在促進女尼的知識，並有自信擁有它。在她的新書“ 生活的中心 he Heart of Life，“這倫敦出生的佛教老師帕默丹增寫道：”如同大多數宗教，藏傳佛教主要由男人主導出聲。書由男僧所寫，幾乎所有的傳承大師是男性，男性教授。

婦女也須有自己的聲音，這是非常明顯，以達到法的平衡，那聲音需要被聽到。“