韓國元佛教將建寺日資訊與心理健康、人工智慧倫理和自殺預防聯繫起來

賈斯汀·惠特克 2026年4月23日    

元佛教利用今年的建寺紀念日活動，強調宗教在應對韓國一些最緊迫的社會問題（包括心理健康、社會孤立和預防自殺）方面所發揮的公共作用。

在4月28日元教紀念日之前，元教行政總部主任羅相浩在首爾舉行的新聞發布會上表示，該運動將致力於幫助社會以合乎道德的建設性方式利用現代物質和技術進步。 羅先生以宗泰山創立願景的持續意義為主題，闡述了周年紀念的意義。

他認為，宗泰山早期對物質進步與精神修養平衡的關注，在人工智慧和戰爭塑造的時代具有新的迫切性。他警告說，為便利和社會進步而開發的技術，如果缺乏道德約束，也可能加劇暴力和排斥。

 在此背景下，羅先生表示，他希望蘇泰山的頓悟能為飽受苦難的世界帶來“心靈之光”，並呼籲人工智能的發展方向應是與弱勢群體共存、關愛他們，而非引發衝突。 他也補充說：「在人工智慧時代，我們將透過培養精神力量，明智地運用物質文明，來履行我們的宗教義務。」（《朝鮮日報》）

今年該教團因應措施的核心部分是推出名為「Mind On」的綜合品牌，旨在促進更廣泛的心理健康。 Na 將其描述為一項努力，即在人們的生活中與他們互動，而不是將宗教活動局限於靜修場所。 「與以山岳為中心的佛教不同，元佛教的所有寺廟都位於城市居民區，」羅女士表示。

「我們將透過旗下600座寺廟和地區訓練中心，積極致力於恢復大眾的心理健康。」（首爾經濟日報） 當地報道稱，這些舉措將包括為應對職業倦怠的上班族、尋求提高注意力的青少年以及面臨孤獨風險的老年人量身定制的服務，以及擴大“心靈停留”計劃，該計劃類似於佛教寺廟的住宿模式，並根據圓佛教自身的機構環境進行了調整。

羅氏也概述了圓佛教對心靈修煉的理解，包括保持內心的平衡、深入的反思以及修習恩典。這個框架反映了圓佛教教義的更廣泛模式，圓佛教長期以來一直以現代韓國佛教運動的面貌示人，致力於將佛教原則應用於日常生活。

官方的圓佛教資料將該傳統描述為一種為應對物質的快速發展以及隨之而來的精神修養需求而興起的宗教。從這個意義上講，今年的創會紀念文延續了長期以來的努力，即強調宗教修行並非與世隔絕，而是對當代生活道德狀況的一種自律性參與。 羅女士表示，一旦獲得衛生福利部的認證，元佛教計劃全面啟動其「復興生命」計劃，並擴大目前在老年人、朝鮮脫北者和軍人中開展的工作。

「如果有人因心臟驟停倒地，而現場有受過心肺復甦術（CPR）訓練的人，就能挽救他們的生命，」羅女士指出。 「自殺風險也是如此。圓佛教將培訓能夠提供緊急救助措施並領導自殺預防工作的人員。」（《朝鮮日報》） 之所以如此強調這一點，是因為韓國面臨經合組織成員國中最高的自殺率之一，根據經合組織報告，韓國的自殺率為每 10 萬人口 23 人，而經合組織的平均水平為 11 人。

圓佛教起源於1916年宗泰山的覺悟，該運動於1924年在益山設立中央總部，並於1947年正式採用「圓佛教」這一名稱。據羅氏（Na）稱，圓佛教的核心原則是「保持清醒的頭腦，深入思考，並實踐恩典」。 （《每日經濟新聞》）

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賈斯汀·惠特克 賈斯汀·惠特克博士是佛教之門全球（BDG）的高級通訊員。此前，他曾任香港大學佛學研究中心客座講師。他擁有倫敦大學博士學位，其比較哲學研究主要集中在早期佛教思想和伊曼努爾·康德（1724-1804）的倫理學。他著有《反思冥想倫理：依納爵的「靈修操練」與佛教的「慈心觀」（《跨宗教研究雜誌》，2014年），並與道格拉斯·史密斯合著《作為哲學家解讀佛陀》（《東西方哲學》，2016年），以及《牛津倫理手冊》（2018年）中的《東西冥想》。在香港度過了精彩的兩年生活後，他目前與妻子、女兒和他們的貓居住在蒙大拿州米蘇拉市。他的專欄「西方佛法」