韓國文化遺產廳（KHS）週四宣布，兩座可追溯至韓國高麗王朝（918-1392 年）的佛教石塔將被指定為國寶。 

這兩處古蹟分別是位於中國西南部忠清南道瑞山市的佛元寺（一座佛教寺廟）的建於 10 世紀的五層寶塔，以及位於中國東部慶尚北道鑾郡的開心寺（一座早已消失的寺廟）的建於公元 1011 年的五層寶塔。

「國家寶藏」是國家官方授予有形遺產的稱號，旨在肯定其藝術、文化和歷史意義。它涵蓋藝術品、文物以及遺產遺址、建築物和構築物。

寶元寺的佛塔建於十世紀中葉，位於寺廟正殿前。一塊碑文提供了明確的年代訊息，碑文的主人是法印法師，他是禪宗九大宗派之一－示古山門的創始人。示古山門是新羅末期至高麗初期在朝鮮半島形成的禪宗九大宗派之一。碑文記載，僧人檀文（公元900-974年）為高麗王朝第四位君主光宗（公元949-975年在位）建造了佛像和佛塔。 

博文薩五層石塔（局部）。圖片來自 cha.go.kr

博文薩五層石塔（局部）。圖片來自 cha.go.kr

據韓國文物保護協會（KHS）一位官員稱，「這座佛塔清晰的建造年代和精湛的工藝，為我們了解高麗早期皇室對佛教的讚助提供了寶貴的線索，並將統一新羅的藝術傳統與新的風格時代連接起來。」（《韓國中央日報》）

高麗王朝由太祖王建於西元918年建立。西元936年，高麗統一了後三國（西元892-936年），統治朝鮮半島的大部分地區，直到1392年被朝鮮王朝的建立者李成桂推翻。高麗不斷擴張疆域，東北至今日的元山（西元936-943年），東至鴨綠江（西元993年），最終在1374年幾乎涵蓋了整個今天的朝鮮半島。

寶元寺塔基為雙層結構，下層雕刻有獅子，上層則雕刻有八尊佛法守護神的浮雕。塔頂的石塊薄而寬，這種風格與統一新羅時期的塔型有所不同，體現了高麗時期石雕技藝的演變。

韓國文物局指出：「這座高麗早期傑出的石塔雕刻風格莊重典雅，給人莊嚴沉穩之感。」（韓國文物局）

蓋西姆薩五層石塔（局部）。圖片來自 cha.go.kr

蓋西姆薩五層石塔。圖片來自 cha.go.kr

開心寺遺址的寶塔建於 1010 年，即顯宗大王（1009-1031 年在位）統治時期，塔上刻有 190 個字的銘文，詳細記載了建造過程、贊助者以及當時的宗教氛圍——對於一座石碑來說，這被認為是一份異常全面的記錄。 

這座寶塔矗立在稻田中央，由兩層基座支撐著五層塔身。基座下層的每一面都雕刻著十二生肖動物。上層塔身的四面都裝飾著八尊守護神像。塔身主體雕刻著威武的金剛杵，其排列方式由塵世到神界，呈垂直的象徵性順序，韓國歷史學會指出，這種風格在韓國佛教藝術中獨樹一幟。 

韓國文物保護協會指出，這座寶塔的碑文和雕塑細節相結合，「生動地反映了佛教宇宙觀，是石砌建築中敘事融合的罕見範例。」（韓國中央日報）

這兩座佛塔於 1963 年被指定為國寶。 62 年後，它們被提升為國寶，這凸顯了它們在高麗王朝佛教文化背景下的歷史和藝術價值。 

高麗時代的成就包括與今日中國南部諸王國建立關係以鞏固國家主權，以及推行進步的稅收政策。然而，高麗最顯著的成就或許在於其為藝術的繁榮發展創造了良好的環境，使得這個佛教國家誕生了無數精美絕倫的藝術作品。高麗的佛教也朝著有利於國家保衛王國免受外敵入侵的方向發展。

根據當地媒體報道，考古調查顯示，這兩處寺廟遺址一直使用到朝鮮王朝後期：開心寺持續到16世紀末，寶元寺則持續到17或18世紀。韓國文物局將在文化遺產委員會最終確定國寶認定之前，透過30天的公示期徵求公眾意見。