澳洲五旬節新頌教會的興衰
2023/07/14 17:29
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澳洲五旬節新頌教會的興衰
僅在幾年前，新頌教會Hillsong（一座於80年代在悉尼西北郊區建立的五旬節教堂）還是澳大利亞最大、最成功的出口教堂之一。
今年早些時候，美國電視網 FX 發布了一部由四部分組成的紀錄片《新頌的秘密》，而《先驅太陽報》則推出了有關該教會的調查播客《信仰審判》。
然而，在困擾新頌的醜聞中，澳大利亞的五旬節教會運動卻倖存了下來。
YOUTUBE王國（預告片）
新頌的沒落在基督教中並不是一個獨特的故事在其鼎盛時期，新頌在教堂禮拜和會議上接待了各國總理，贏得了多項格萊美獎，其成員中還包括賈斯汀·比伯和凡妮莎·哈金斯等名人。
近年來，有關創傷、虐待、欺詐、掩蓋和剝削的指控不斷湧現，最終導致新頌Hillsong 創始人布萊恩·休斯頓 (Brian Houston) 去年辭職。
但對於五旬節教會或其他基督教會來說，醜聞並不是一種獨特的經歷。
公共基督教中心主任西蒙·斯馬特表示，所有教派的教會在隨著社會和文化變革而發展、適應和改革的過程中，都有過“美好的時刻”和“令人遺憾的時刻”。
公共基督教中心的西蒙·斯馬特表示，教會從來都存在缺陷。
“五旬節派並不是唯一有缺陷的派，”他告訴美國廣播公司的《The Drum》節目。
“從宏觀上看，16世紀的新教改革是為了應對教會內部的嚴重腐敗，”斯馬特先生解釋道。
“近來，教會在應對和採取預防措施應對教會內的性侵虐待方面存在著深刻的系統性缺陷。
“教會歷史上可怕的一章導致了認真的自我評估和內部實踐的改變，使得教會社區現在對兒童來說比以前安全得多。”
斯馬特先生還指出，名人文化對教會產生了負面影響。
“我認為[名人]在那裡沒有任何地位，”他在《TheDrum》節目中說道
塔尼亞·哈里斯 (Tania Harris) 是一位被任命的五旬節派牧師，在澳大利亞和國外所有教派的教堂工作。
哈里斯牧師說：“無論你在哪裡發現人性，你都會發現人性有缺陷，而在取得巨大成功的地方，這些缺陷就會變得明顯。”
她認為澳大利亞五旬節派的快速發展和成功導致了它的衰落。
哈里斯牧師說：“自從大流行和性侵醜聞曝光以來，我看到教會一直在努力解決這個問題。”
“自我反省的時刻即將到來，現在就是那個時刻。”
坦尼婭·里奇斯（Tanya Riches）是澳大利亞東方學院轉型發展碩士課程協調員，也是澳大利亞五旬節派專家。
她的博士論文是關於城市、原住民領導的五旬節教會，她還與人合著了一本關於新頌運動的書。
她還認為，五旬節教會的規模和受歡迎程度以及個性導致了像新頌教會這樣的教會的消亡。
“由於這些教堂的規模以及通過各種媒體公司的推廣，一些追求名人生活方式的傳教士和領袖非常受歡迎，”她解釋道。
“澳大利亞五旬節主義最初的平等主義價值觀近年來受到了深刻的挑戰。”
但教會也不會不受控制——而且不僅僅是媒體在其中發揮作用。
“現在有一群直言不諱的批評者，其中許多人是前成員，希望有更好的治理、財務、教牧和維護問責制，”她解釋道。
“他們正在監測各個教會在這些問題上的進展，以及他們的神學和通過媒體傳遞的信息。
“老實說，以自己的目標來衡量，澳大利亞五旬節主義有時被發現存在缺陷。”
澳大利亞五旬節派專家坦尼婭·里奇斯表示，新頌教會以及該教派內的其他教會正在被追究責任。
那麼澳大利亞的五旬節主義是什麼樣的呢？
澳大利亞五旬節派可能以其音樂、名人成員以及最近的醜聞而聞名，但僅這些元素並不能代表澳大利亞五旬節派教會的多元化構成。
Riches 博士表示，澳大利亞至少有 12個不同的五旬節派團體或教派。
“有些人宣揚有問題的想法，比如成功神學，就像信仰之道運動一樣，”她解釋道。
成功神學，或者通常所說的成功福音，被廣泛理解為宣揚這樣一種觀點：如果一個人對上帝有信心，上帝就會在他們生活的各個方面帶來繁榮。
斯科特·莫里森在擁擠的教堂裡唱歌時將一隻手臂舉向天空，前面的一名男子閉著眼睛緊隨其後
總理斯科特·莫里森和他的妻子珍妮參加了地平線教堂（悉尼薩瑟蘭的五旬節教堂）舉行的複活節禮拜。 （美聯社：米克·齊卡斯）
“但對於其他人來說，這不會是他們平常經歷的一部分，”里奇斯博士補充道。
“所以它非常多樣化。有時即使在一個大型教堂內，也會有非常不同的社區一起敬拜。”
如果什一奉獻是一種“古老”的做法，為什麼我們仍然這樣做？
為什麼一些澳大利亞人奉行古老的宗教習俗？
一位身穿白色毛衣、戴著灰色無簷小便帽的年輕女子對著鏡頭微笑。
她說，澳大利亞五旬節派更願意將自己視為當代基督教。
“在 90 年代，[五旬節派] 試圖將其融入澳大利亞，並淡化古典五旬節派的合法性，”里奇斯博士說。
或者簡單地說，它使教會更容易參與。
“當代和當地音樂的使用對於五旬節派來說極其重要，”她說。
“隨著這種音樂越來越受歡迎，出版商變成了出口商、巡演經理和媒體中心，承擔了許多其他角色，這對教堂來說可能是不尋常的。”
但里奇斯博士表示，五旬節派的核心信仰仍然與大多數其他基督教運動非常相似。
2019年，新頌樂隊在教會的一次會議上表演時，看不到管風琴。
作為五旬節派牧師，哈里斯牧師說她一直處於“教會世界”。
“五旬節主義的目的是讓我們回到早期教會的時代，複製早期教會的活動和核心功能，”她說。
“組織教堂禮拜的目的是為了讓人們能夠以精神和有形的方式與上帝相遇——這不是一種儀式，也不是一套信仰，也不是你父母告訴你去做的事情。”
然而，哈里斯牧師指出五旬節教會的當代風格特別獨特。
“你會看到部長們穿著休閒服，你會聽到聽起來像樂隊的音樂，他們使用現代語言，他們是自發的和相關的，”她解釋道。
“我不穿長袍，我是一個女人——這讓人們感到困惑。”
對於一些人來說，教會生活的情感和表達本質可能是對抗性的，但哈里斯牧師發現它在建立她的基督教信仰方面是強大而有效的。
“當我開始看到超自然的事情發生時，這改變了我的信仰(按即引鬼上身的靈動)，”她說。
“上帝對我說話，告訴我我將居住的地方，我將遇到的人——這些事情都已經發生了。
“上帝幫助我看到自己內心的垃圾，並讓我擺脫它。”
五旬節派會生存嗎——應該嗎？
芬內爾在二十多歲的時候就逃離了五旬節派。
但他承認，澳大利亞五旬節派的故事由“眾多故事”組成——而且並非所有故事都是壞的。
五旬節主義之後的生活
當一個人決定離開曾經是他們一生的教會時，他的自我意識會發生什麼變化？
“當我十幾歲的時候，我父母的婚姻正在破裂，我完全被一群教會家庭收養，這絕對救了我的命，”他說。
“這些人代表了基督教所能提供的絕對最好的東西，我將永遠感激他們。”
但他也問自己：“他們這樣做只是因為他們知道我需要它，還是他們相信‘這就是基督會做的’？”
芬內爾對五旬節派的積極性尤其持懷疑態度。
五旬節派上演了基督教中最好的表演，”他告訴美國廣播公司的The Drum節目。
“五旬節主義是一種建立在感覺之上的信仰，它關乎情感體驗，關乎歸屬感，我認為布萊恩·休斯頓和新頌在這方面做得非常有效。”
但他指出，如此“令人難以置信的積極”的東西可能會產生“一定的毒性”。
“當你生活中所有的美好都是因為上帝的旨意，而所有關於教會的壞話都是攻擊時，這是一個完美的環境，可以讓你擺脫任何責任。”
哈里斯牧師表示，五旬節教會不能推卸自己的責任，需要承擔責任。
“問責和治理是教會生活的重要組成部分，”她在芬內爾的紀錄片《王國》中說道。
“基督教是關於內在的轉變和改變世界。
“這不僅僅是一次教堂禮拜——它是與上帝合作來處理我們的包袱，處理我們內心的自私行為，這樣我們就可以愛別人。”
里奇斯博士表示，許多五旬節派人士因各種醜聞而離開了教會和信仰，但其他人正在以新的方式重新構想和改革教會。
“他們尋求關注自己信仰的結果，而不是參加會議，”她解釋道。
“他們希望更積極地參與為社區服務。”
她以堤維德岬的Ganggalah為例。該教堂是新南威爾士州五旬節澳大利亞基督教會土著倡議的一部分，由土著牧師威爾和桑德拉·杜馬斯領導。
Ganggalah最近出售了其教堂建築，並決定將其精力和資源集中在在線會議以及支持和服務當地社區上。
“像Ganggalah這樣的許多原住民領導的教堂都設有食品銀行，並為處境艱難的澳大利亞人提供援助，特別是在農村和偏遠地區。”
斯馬特先生表示，澳大利亞人對各種機構都失去了信心——基督教會也不例外。
“遠離這個機構的運動是戲劇性的，一代人現在幾乎沒有接觸過基督教的真正含義，”他說。
然而，他也指出基督教會在提供核心社區和社會服務（如老年護理、教育和扶貧）方面發揮著巨大作用。
“根據我對澳大利亞前25個慈善機構的最新統計，有23個是基於信仰的，”他說。
“教會的這項活動是支持我們社區，特別是那些有需要的社區的重要組成部分。”
他還認為澳大利亞人仍然被基督教中心的故事所吸引。
斯馬特先生說：“儘管近幾十年來澳大利亞的教堂社區規模大大縮小，但周日進教堂的人數仍然比所有足球規則的總和還要多。”
“很多人被基督的故事以及他的生活對當代生活的所有影響所吸引。
“甚至可能出現這樣的情況：當我們中越來越多的人與社區脫節，與心理健康作鬥爭，以及對沒有精神寄託的生活感到失望時，教會會在那裡提供幫助。”
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