偶然的選到楊照的《莊子 開闊混同的精神世界》，千年前思辨與自由的體認在環境的架構下，對於思考上都有著不同的影響。中國從漢朝之後便以儒家思想為主軸，深深的影響了之後中國文化的思想法展。很多倫理、社會的觀念都是由此延伸而來。

孔子支持的是保有周朝文化，過於關切倫理、人際與禮節；但一些邊陲地帶沒有深受殷商文化影響的國家如楚國，反而是有著自己獨特的思考模式，不過於在乎侷限的範圍，反而追求規則之外的奔放，如此才能產生出不受拘束的莊子。

閱讀中讓我意想不到的是印象中的老莊思想，應該是老先莊後，如同儒家的孔孟一般，但從文中敘述的竟是莊子先於老子，令人更驚奇的是莊子與老子雖同屬道家，但闡述的方向竟然有著顯著的不同，讓我有著意想不到的驚奇。

簡單來說，莊子闡述的比較偏向脫離體制外的想法，用比較大的視野去面對現況而不理會小視野的繁瑣，若依照世俗的說法是有點脫離現實、不食人間煙火的味道。例如有人請他去當大官，他卻回答人若有隻神龜可以選擇，你覺得他會選擇在漂亮華麗的盒子受拘束的生活，還是在泥巴中開心的嬉戲呢?

他重點在於自己是誰，自己需要什麼，而不是外在環境可以給你什麼。若不是你要的，再多再好也沒有意義，反而成為一種累贅。因為不在乎現實的名利，所以也不會被現實所困才能展翅高飛的享受自由。

相反的老子的思想應和了戰國後期的潮流，把「道」與「自然」拉回現實，改寫成可以運用在現實的人生智慧。老子所闡述的方向，雖然也是講「道」，但是他道是運用在體制內的一種思考方向。因為在老子的環境背景上，國與國之間的戰爭讓人民承受過多的災苦，老子希望用他的思想能夠影響君王，不要過於擴張慾念才能讓君王的權力常存，也因為少了追求名利減少戰爭，人民才能夠養生休息。

長久以來，因為中國文化以儒家思想為主軸，莊子的思想又是反主流，所以理解上是比較困難的，但若從距離感比較近的老子來作為引導、參考，才能進而了解不在同一個思考範圍中的莊子。

在我所理解的老莊，是一種講求「距離感」的藝術，走的是中性思想。因為不過於追求好，所以不會招來壞，跟好壞都保持一個適當的距離。就如同自己是一個圓的圓中心與各個距離都是相等的，沒有此彼、好壞之分。但在現實上，要追隨莊子的自由奔放，也實有難度。也只能從內心的想像中遨翔萬里了。