【萬曆十五年】這本書第一次有印象是看到雜誌敘述伍佰從這本書開始，開啟他看書的習慣。便開始對這本書有些初步的印象!

萬曆，對我有些熟悉又陌生，因為歷史上有萬且有曆的皇帝不少。像康熙就叫弘曆，明朝皇帝比較有印象不外乎洪武朱元璋、永樂派鄭和下西洋、嘉慶君遊台灣、崇禎皇帝自殺讓明朝結束…。

當這本書開始上手翻閱的時候，張居正這個歷史課本常出現的名字，就會把回億開始慢慢的回復，原來萬曆便是明神宗。一般的歷史書籍，看起來會有些硬梆梆的壓力，像之前我看的日據台灣歷史的書籍，敘述起來太注重年份且文筆生硬頗為嚴肅。但這本【萬曆十五年】雖沒有講故事那樣的妙筆橫生，但是卻不枯燥乏味。尤其他談的是萬曆皇帝區間的種種事務，時間不會拉的太長，所以在推敲時間年份比較輕鬆。而作者也會以比較人性與科學的方式去探討那個時代的種種制度與無奈。

一般的觀念皇帝是高高在上的，且能隨心所欲。但是依照明朝的傳統來說，四書裡頭的道德觀念才是所有事物的最高原則。而萬曆從小就是由張居正的翰林院指導成長，而政治上也是為張居正的作法為最高的原則。因張居正是首輔是所有文官之首，且是皇帝的老師。於公於私都是不得侵犯，因此張也開始有些權力的傲慢，表面上裝作清高節儉，實際上卻是鋪張豪華。小皇帝也需藉由張居正的政治力來處理政務。看到這邊會有點想到康熙與鰲拜的味道，不過康熙與鰲拜是表面和諧底下暗潮洶湧，至少還帶些個人想法。幼時的萬曆則是全盤接受唯張居正是瞻。

不過當萬曆長大隨著張居正過世之後，便開始思考先前的種種。發現與印象當中的張居正大為不同，這種被欺騙後的情緒更是會高漲，不但把之前似給張的太師名號取回，且把之前張的黨羽一併清除是為眼中釘。

政治是高明的騙術，我到覺得也是騙術也是藝術。很多交錯複雜的關係，是我們不能想像的。很多處處的細節拿捏若是沒有抓到恰到好處，反而成為政敵攻擊的藉口。又需要在理想與現實當中找到平衡點，像是張居正之後的申時行。

在政治的彈性上，陰陽兩面則是掌握得宜。不過若站在懷疑的角度上，書中的張居正貶多，而申時行則是有如道家般的尋找政治上陰陽調和的角度切入，讓大原則之下的政治保持平靜。

從歷史的角度上，大破大立總是引人注目，人性總是喜歡英雄作風。像是秦始皇、漢武帝….。反而對人民有好處的文景之治卻少為提起。又如張居正與申時行，張居正變法無論好壞總在歷史課本上留下一個名號，申時行若不是有書籍提起，作法溫溫不火的執政成績，總是無法讓人留下深刻印象。

這就是人性…。