咕嚕咕咧佛母又稱為「作明佛母」，在漢譯經典中則譯為「酤羅菩薩」，為佛教密宗掌管權威的本尊，攝十方最殊勝本尊之一，具足大悲密空的大威力至尊，功德遍攝三界自在任運，所作皆能成就，故又稱「三界自在空行母」或稱「懷柔佛母」。其功德廣大勝深，實是無以比量。

　
咕嚕咕咧略述及傳承

咕嚕咕咧佛母、密慧佛母、紅度母這些都是一樣。像片中本尊的頂上有阿彌陀佛，她是阿彌陀佛的化現，貢塘大師的讚頌文內也是說到:「作明佛母是阿彌陀佛的化現。」

此部續從那裏出來？因為是秘密的，因此沒有完整的續。如喜金剛續內說到一點點怎麼修持作明佛母的部份，將續文的前面、後面、上下接續起來，就是完整的作明佛母修持的法門。

在覺囊派多羅納塔大師傳承的【度母瑜伽續】（有兩部續，為瑜伽上續和下續。）裏面都提到：要攝受一切眾生，即修咕嚕咕咧佛母。也說到簡單的一些修持，但就分佈在續內的上、下部份，在中間插入其它的法門，沒有直接說出。

因此西藏整部直接修、完整有口訣的就是哇日洛札巴大師的傳承，唸誦、修持、事業三部份都很完整，由他傳到薩迦派。

作明佛母的傳承，我們的傳承有兩支，一為今年薩迦圓滿宮達欽法王到妙乘法苑親傳，一為二千零四年黃教(格魯巴)朗加仁波切在新加坡萬佛林灌頂的傳承，兩者都非常殊勝。
‵~作明佛母的功德
如以虔誠心修持，帶給一切眾生歡喜、人緣佳、諸般事業易成，具足權威勢，受部屬、親友愛載，聰慧、世間諸法的學習迅速，可得天人福報。於佛法的聞思修、唸經、唸咒、打座等因心不自在而放逸、不專心等過失能漸消而專注，不自在的心能轉化、惡念轉為善念，這是外在的功德。

內在的功德為增長智慧、福德，一生親見作明佛母，獲得共通的八成就等。

凡一切有情應感恩此佛母之大悲種性，此法不僅速應且懷柔六道眾生、利益解脫輪迴，成就本性懷愛的大圓滿。作明佛母法門以先獲得共通的成就後，再獲得不共通的成就、不共通成就自然而來。作明佛母內，咒數和母續特別的三昧耶戒最重要。這就是她的功德。

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很久以前，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：“你去找回來召引國王的法術!”女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。那女子交給她一份食物，說：“誰求者就與之!”女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料，那食物召來了湖中龍王，它變成國王來到皇后身邊，於是皇后就有了身孕。國王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰皇后。
皇后備呈情由，國王說：“待我察之!”遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後，把她邀至宮中。國王通過問話，知道她是佛母，就握住其足，請求加持。經她加持，並授予教誡後，國王得到共與不共成就，成為講修兼備的大智。此後，他著了《佛母成就法》。通過他，陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。
作明佛母后來輾轉傳到藏地，稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一，據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。此法在以前，很少傳授，現在傳授的也不多，極其珍貴。佛母全身紅色，代表懾服人心；四臂代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬