服事中用得上語言的地方有很多，但如何才能使用恩典的語言，傳遞祂的心意？在我們的口袋中，恩典的餘糧有哪些？

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每次站講台都會自問，我傳講的「道」是讓會眾感覺神國更大，還是更小？體會到的信仰是更鮮活，還是更殭死？神的話語更觸手可及，還是更遙遠抽離？

上台前一遍遍走稿的時候，也會想，坐在下面的會友是從什麼樣的生活中走來聽道？外表穿得光鮮亮麗，但是他們的工作環境是否烏煙瘴氣？家中是否瀰漫硝煙？心中是否有重擔或焦慮？而我帶給他們的，是法利賽人的枷鎖？還是主耶穌輕省的軛呢？

這些問題會讓我每次準備講道時，選擇的主題和經文都必須能先挑戰自我，並且點燃自己的靈魂，才感覺稍可傳遞給人一點溫熱。也深知自己的斤兩多少，不求自己的語言可以點燃，但求可以稍稍溫暖或點亮他們的靈魂。

但是恩典的語言，除了講台上的教導或講台下的輔導，應該還有許多機會可以不著痕跡地傳送吧？平常的文字社交互動，或面對面的聚會接觸，是否從靈魂的口袋中都可隨時隨地掏出呢？重要的是我靈魂的口袋中，是否儲存了足夠分量的恩典祝福？

即使講員或做教導的人自己，都會怕聽到信仰中的陳腔濫調，也都渴望接觸信仰中的清泉甘露。然而我們自己開口，是否讓人有如吸到一口山中空氣，瞬間感覺到整個人被更新呢？這又需要多少的禱告和更新而變化的心意呢？

我曾說過，文字事奉最大的挑戰，是不把信仰寫得過淺，而是寫得深。

何為過淺？就是隨意套用屬靈八股或者術語，沒有經過個人的生命詮釋或生活應用，就硬塞入對方的腦中。不幸地，這些常淪為無意義的口號。更不幸地，是對人的苦難處境不但沒有安慰，反而成為定罪。

但何又為把信仰寫得深呢？就是自己曾在生活中不斷地操練神的話語，從神的話語中領受屬靈的洞察和智慧。然後，勉力而為地用各種創意方式，呈現信仰的鮮活和豐富。

這已非修辭或文學技巧可以幫忙了，而是從我們生活的底蘊中提煉，並有聖靈的啟示和洞察，盼能把人的苦痛呈遞到神的面前求告；也能把神的心意再一次「翻譯」，傳送到人的心中，就如大衛的詩篇。

然而在恩典的口袋中，我們是否常會覺得「囊中羞澀」，掏不出來呢？

恩典的存糧是否囊中羞澀？

服事中用得上語言的地方其實很多，這是為何我常會說：提升語言智力，就是提升服事的影響力。從異象分享、屬靈教導、人事協調到個人關懷，哪一項不需要語言呢？

然而我們中大部分人走上服事，都是出於負擔，不是出於恩賜。我們的負擔常常大過我們的恩賜。在語言方面我們也會像摩西，說出：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」（出4：10）

更何況人生就像亨利·詹姆斯的名言：「生命中，總是會有連舒伯特都無言以對的時候。」

是的，人生有太多時刻，會讓天天和語言打交道的我們也感覺無語。這已非簡單地「做文章」了。寫文章是按照自己對普遍人性的瞭解單方面詮釋表述，但是，安慰一個獨特的靈魂，需要針對這個人的特定處境來傳遞神的愛，以及帶給對方些許亮光。

如果我們自己的屬靈生命未有存糧，就很難拿得出什麼來餵養他人。這個存糧包括我們自己對神的親身經歷和解讀。在我們心中，神是慈愛的神，還是審判的神？對苦難，相信這個神會出手解救，還是沉默地允許發生？這個災難頻發的世界，到底是誰在掌權？這發生的打擊，是因為神的管教、處罰，還是人的罪？

存糧，也包括我們對自己生命中的失去，是怎樣回應？我們曾經對神質疑或者憤怒嗎？我們曾經拒絕他人的關心和慰問嗎？我們的傷痛中，是否夾雜自憐、自責或者絕望的感受？我們自己被哀傷淹沒時，是否會伸手求救？我們自己是否曾從「失去」中成長？是否可以跨越苦難中常問的「為何發生」（Why），而踩進苦難後的「如何自處？」（How）

存糧，更包括我們對死亡是否恐懼。我們是視死亡為破壞、分離我們的殘忍敵人，還是一道必經的關口？還是，死亡是一通往更充實、更榮耀的凱旋之路？對死後身體的去處，對如何面對生離死別，以及對天堂的認識和想法，我們曾經思考過嗎？

張文亮的妻子屈貝琴臨終時，在最後氣息中曾留言：「你要讚美。」何其讓人嚮往！好似死亡乃是一路讚美神的途徑。事實上，許多宣教士也是在讚美中被主接走，我們對這樣的結局嚮往嗎？

恩典的存糧，是靠平時的積累。積累愈多，可以拿出的選擇也愈多。我們是一個平時常往自己靈魂口袋存恩典的人嗎？

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作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

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