陸軍六軍團金六結營區今年初因部隊播放中共電影《八佰》，被國防部認定為統戰電影，營長被處以申誡兩次的處分。文化部長李遠受訪時也稱，中國電影刻意模糊敵我意識，支持禁演。

《八佰》是中國大陸拍的一部抗日電影，民進黨卻將這部歷史戰爭片直接定性為「統戰工具」，甚至把觀看、討論、研究這類作品，都視為「認知作戰」。這種反應暴露了一種深層的文化焦慮，只要來自「對岸」，台灣可以連自己的歷史記憶都不敢去碰觸，這究竟是在抵抗統戰，還是在逃避歷史？

《八佰》講的是四行倉庫保衛戰，是中華民國抗日戰爭中「八百壯士」堅守上海的故事。這段歷史，本屬中華民族之共同記憶，也曾長期存在台灣的教科書與軍事史料之中。如今，民進黨因影片由中國拍攝，便將之貼上「統戰」的標籤，彷彿抗日已不再是「民族抵抗」的歷史，而成了「政治污染」的標記。這不是文化統戰，而是歷史失憶。

更值得憂心的是，民進黨這種逢中必反的思維，背後往往夾帶著一種殖民式的心態。日本殖民台灣50年，留下一些現代化遺產，卻也留下部分台灣人對殖民者的精神投射。

當談到日本侵略，有人避而不談；當談到中國抗日，卻急著解構、貶抑、污名化。彷彿承認中國人曾經抵抗日本，是一件極其不敬、羞恥的事。這種邏輯的荒謬之處在於，一個國家如果連反侵略的歷史都不敢正視，還談什麼主體性？

一部描述抗日的電影都被說成統戰，問題不在電影，而在觀看者的心態。因為，真正被意識形態俘虜的，不是拍電影的人，而是連電影都不許人民看的掌權者。

更諷刺的是，今日一些人高喊「去中」，卻對日本殖民歷史過度浪漫化，甚至將殖民治理美化成文明啟蒙，把被統治經驗包裝成身分認同。

這不是歷史反省，而是文化去骨。當一個民族對曾經侵略自己的帝國產生崇拜、依附、留戀，卻對自己在歷史中的抵抗記憶感到羞於承認，這種背骨忘史的倭奴，才真正值得唾棄。

當然，任何影視作品都可以被檢驗，包括《八佰》的敘事角度、民族主義表現、甚至中國大陸如何借歷史塑造國族論述，都可討論。但批判應建立在作品分析，而不是先射箭再畫靶，把所有中國大陸的文化產品都預設成敵意滲透。這展現的不是一個民主社會的「文化自信」，而是專制體制中常見的「政治獵巫」。

把《八佰》說成統戰，表面是在反滲透，實際上卻是反映執政黨對自身文化根源的切割焦慮。當抗日英雄都成了統戰人物，當歷史記憶都要經過政治審查，我們所失去的將不只是辨識能力，更是氣節骨氣。

真正沒有腰桿的，不是去看一部中國大陸所拍攝的抗日電影，而是把殖民記憶當精神寄託、把民族抵抗當政治禁忌、到最後連歷史都不敢面對的人。民進黨，正在摧毁這個社會的文化脊梁。

（作者為美國伊利諾芝加哥大學教授）

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