在3類人身上的DNA烙下難以磨去的印記(表觀遺傳)：直接的受害者、在現場目睹霸凌事件的路人甲、以及無辜的聽閱眾(甚至專業的輔導)－－因為罪的特性有：感染性、擴大性、衍生性、遺傳性等...

表觀遺傳神學：霸凌（三）

   「耶穌說：『那殺身體不能殺靈魂的，不要怕牠們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。』」(馬太福音 10：28) 

   面對「霸凌」成常態的世界，我們需剛強壯膽，不要懼怕，靠主勇敢站立，因為主必與我們同在 (約書亞記 1：9) 、祂的名叫「以馬內利」。

   「表觀遺傳神學」(Epigenetics theology)指出：「霸凌」是一種霸凌加害者的犯「罪」行為。(參本專欄前期)「霸凌」的「罪」，既是Crime (法律上的「罪」)、更是Sin (不合神心意的「罪」、過失)；「霸凌」來自祖宗咒詛的「原罪」(Original sin)、更經常是父母失當的教養，二者都是出於撒旦的惡計。

   於是，「這罪(霸凌)從一人入了世界」 (馬太福音 5：12)，在3類人身上的DNA烙下難以磨去的印記(表觀遺傳)：直接的受害者、在現場目睹霸凌事件的路人甲、以及無辜的聽閱眾(甚至專業的輔導)－－因為罪的特性有：感染性、擴大性、衍生性、遺傳性等，向週邊(橫)的人與世代垂直發展；狀似古羅馬最殘酷的刑罰，「十字架」。

   霸凌的直接受害者，固然有身體傷害、更有心靈創傷，如：產生憂鬱、恐懼、畏縮、等心理、甚至自殘念頭與行為；一般統稱這些反應為「創傷後壓力症候群」(PTSD)。

   根據「美國精神醫學學會」2022年出版的《精神疾病診斷與統計手冊·第5版》(DSM-5-TR)，若符合其中幾項症狀，既可定義為精神疾病。故，霸凌的直接受害者，嚴重者可能會發展成精神病患。

   另則，有心理學報告：現場目睹霸凌事件的路人甲、以及無辜的聽閱眾/輔導等，也同樣爾後會顯出「創傷後壓力症候群」現象，可見「霸凌」後座力的強勢與廣範。

   換言之，做為遠距的聽閱眾/牧者、輔導的我們，若不妥善跟進處理，久之自己也有可能成為精神病患候選人－－那些看不見而存在的，影響更深遠；這種隱藏不覺、傷人於無形，就是撒旦厲害之處，不能等閒視之。

   在這個各種不法之事以「霸凌」方式增多的世代，人們如何自保以防愛心逐漸冷淡(馬太福音 24：12)，失去做為人的基本素養，以及尋求療癒之策，是當今嚴肅的挑戰。

   惟「表觀遺傳神學」為我們指出一個在身、心與靈理全備的醫治(Healing)、修復(Resilience)、救贖(Redemption)，以得豐盛(Abundance)生命－－因為永生真神耶穌是表觀遺傳之主，祂在「十字架」上背負世人一切的罪，勝過死亡；耶穌的意思，是要將祂的百姓從罪惡裡「救」出來(馬太福音 1：21)。「救」，原文G4962 Sozo有救贖、醫治、修復、豐盛之意。

   《聖經》告訴我們：主所設立的「教會」(Ekklesia)是不願效法世界、為主分別為聖的群體、「祭壇」則是遇見主的地方。「表觀遺傳神學」是建立在《聖經》基礎上的「表觀遺傳學」(Epigenetics)，她認定「教會」與「祭壇」，就是世間最好的環境，乃主耶穌為人預防、醫治、修復與救贖之所。

   這是近年我在教會教導「表觀遺傳神學」、推薦「祭壇」的原由。僅供參考。

(轉載自《基督教今日報》)