這是針對豆瓣一篇『一個台灣人對繁體字的看法』裡的討論，我的回覆。

此篇原文請見：http://www.douban.com/group/topic/41522895/

 

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先前和學語言的學妹討論了文字的製造

聊一聊就讚嘆老祖宗的智慧與聰明：

1.以『文』為主的文字

 

中國文字是以『文』為主， 不以『音』為主的文字。

眾家口音但是都看同樣的文字，

就不會有拉丁文、英文、德文， 或因為口音或是國家而一直變換的文字。

 

2..多重意義的文字

 

中國文字是具有真正意義的符號，

不像是拼音字母。

中國的文字飽含文化意義，

兒童/人學一個字， 就會順便一次學習相關文字的文化內涵。

並且有如現在常常可以看到的廁所，馬路的符號指標一樣， 望文就可生義。

是非常有效並且有意義的文字。

我常常在想，花了時間學了那些日文韓文符號，

但是其實學習的意義非常淺薄，

少了好幾層的向度，

拼音文字， 不夠智慧。

 

3.繁體字是大師粹鍊出來的系統

 

繁體字依據是楷書

楷書又是漢朝的正體字 正楷

因此現在台灣已經更名繁體字為正體字

這個字體的形成是每個朝代以當代最著名的書法家大文豪進行修正改造，

（細節可以看維基百科）。

這以前有相關話題， 已經提過。

這就是繁體字充滿結構美感， 並且饒富趣味與意義的原因。

 

因為設計者就是藝術家、美學家、文學家，並且是當朝代的大師中的大師。

所演化的繁體字，是有所本 ，有意義 ，又有美感。取雅取俗都有標準。

從俗而不流於俗 ，也有標準。

接著了解我們中國正楷造字演變的歷史後，我們研究簡體字由來與歷史，

我們會清楚看見，

簡體字的演化缺乏文化與美學淬練這部份。

也沒有依據造字原則『六書』來設計，

讓人聯想以及發展字體，還有學字上會有問題。

 

 

 

4.草書講求空間流動之美

 

另一方面，簡體字造字的結構來源來自草書。

于右任的標準草書訂立之後，推動了簡體字的發生。

 

可是

大家寫過書法都知道，

草書的美感與結構穩定都來自布局（所以日文書法也會好看 也是如此。）

現在的簡體字卻拉直簡化成鉛字，失去了利用線條流動展現布局均衡字體的能力。

並且寫用與取字都流於過俗，這方面是缺乏細思的

 

5.掃盲的目的是否有效 是否為設立文字標準

 

簡體字的設定在於當初革命初期掃盲的苦心。

但是發展的起頭卻來自"草書"！

我們都知道草書的鍛鍊，需要精進中國楷書隸書，

這些中國書法正體的結構美感訓練之後，

再來練寫草書才會有所成。

 

提倡簡體字的人忽略了老祖宗發明草書目的，除了求快之外（最近知道章草來自篆書的極簡版），

我們固有文字在美學上的普遍認知都是：

越是簡單，越困難。

以及：草書潑墨等極簡派的意境上面的高深追求。

所以這種書寫寫的取用的順序， 是錯亂了。

 

繁體字有如基本功：

練好基本字，基本上在結構美學就會有概念。

而現在光學簡體， 就剝去了老祖宗為學子的文化教育上的多層考量的智慧。

我們文化鍛鍊到後來的繁體字，

一直都是官方繁體，不禁俗體（就是當時民間的簡體字），

也已經考量人民雅俗識字的能力差異。

另外 就算在呆灣，我們學得是繁體，

但是除了國文課考試，一定不能用簡字外，

我們寫申論題，寫除了國文的考試卷，

寫簡字錯字通常只要老師看得懂 ，都沒有問題不會扣分。

 

（呆灣學生/老師省時間一樣會有很多簡字 學生的簡字

有一半以上都是從老師（當然是非國文科）寫版書學來的）

 

在綜觀中國發展快速，現在教育越來越普及，

一個國家的文化深度以及教育考量，不應只在掃盲而已。

 

 

6.就學習歷程上，繁體要從小學，用一輩子了解。

 

中國繁體字，充滿智慧以及美感 文化深度 ，字體的練習有困難度。

所以要學至少國中，至少有十年的時間練習。

可是也同時跟練功裡的基本功- 蹲馬步一樣， 最基礎，最不輕鬆 ，最痛苦。

所以練習繁體字，要從小開始， 因為困難，需要花長時間學習。

長大之後，不會再有這麼長的時間可以學好繁體字了。

這幾點總結， 是先前有人提起簡繁之爭，

然後我蒐集了資料了解研讀後的回應。

 

現在是週末早起，

憑著記憶綜合打了幾點，

但是論證沒有當初有引經據典那麼完整。

以後有空再補了。

 

 

 

7.拼音文字是種『徒勞』。

我慶幸的是我的學習時光是學了最難的中國繁體字，

我只花一年用通識課念簡體的哲學文章就讀懂簡體字了。

字體的使用跟文化的層次與深刻有非常重要的關聯

中國字是全世界最聰明的字

我很高興我學的是中國字 是繁體字。

 

我認為拼音文字non sense。

人們拼命學習各國語言 德英法日荷拉丁葡萄 阿拉伯泰文

每個字都可愛

但是你會發現這是一種『徒勞』。

 

因為他們的字母本身一點意義也沒有， 是隨著口音的。

了解拉丁語系的語言發展，就會了解這只不過是各國的鄉音而已。

並且，隨時隨地都有可能在發展出另一個語言， 另一套符號。

 

中國人早就發現： 民族 、戰爭  、改朝換代---> 都會改變口音

因此文字隨文不隨音，就免除文化斷層，以及學習的疲於奔命。

中文簡繁， 因為我兩種都會了， 這不攸關我的利益， 更無關兩岸議題。

這是文化與國家方針問題。

祝 週末愉快

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有關堅持使用簡體字者的幾個議題的想法

 

1.『掃盲』還是『啟蒙』？

我甚至認為簡體字作為掃盲， 這個論點不是太佔得住腳。

一個人如果不識字，

如果他是三四十歲， 五六十歲 、 七八十歲，那他可以算是『文盲』。

但是如果他是： 三 、四歲 ，五 、六歲， 七 、八歲， 十幾歲--->

他需要的是『啟蒙』，不是『掃盲』。

『掃盲』不需要簡體。

最近看三國 ，看到呂蒙， 這個『非吳下阿蒙 』，從文盲變成大將軍，---->

他需要的是『老師』。

另外

掃盲給簡體字，就像是認為窮人受災戶只住狹窄的房子就好了。

要給  、能給 、 就給最好的。

對於識字能力差異，不是用『給個簡體字』的策略就交差，

而是大眾的包容， 以及各個使用層面上的設計思考，

最重要的是從『教育』根除。

再舉一個掃盲的實例，

呆灣有八十歲文盲阿嬤，

學佛後，藉由讀經而識繁體字。

從身邊的例子，我們可以了解到，

掃盲在簡繁上不是問題 ，是引起興趣，或/以及給予媒介。

重要的是教育的多樣性。

 

『簡體字掃盲』策略過於單面向思考的去推動，

的確造成很大的文化危機。

 

重點更是，

這跟施行共產主義一點關係也沒有。

 

 

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2.有關大家嘲笑簡字愛無心 幹不乾之類的議題

 

我倒是從我老爸聽來他對簡體字， 有稱讚一個字。

塵

简体字寫作『尘』

的確有點意思。

塵就是小土， 有達到簡化但是沒有消失中文的意義。

雖然，繁體『塵』就是鹿走在地上， 揚起灰塵。

不過，

小土也不錯 。

3.俗字簡字的基礎應建立在擁有繁字的知識系統基礎上

古人草書簡化的意義來自於過去的人都瞭解繁體字，

所以書寫的時候， 就算簡化， 大家仍然可以望文（草書）生義（從繁體知識聯想）。

失去了繁體知識，直接用中國高級藝術的草書，作成平民百姓的一般文字，我想不通道理。

祖先造字跟其他國家造字不同， 把意義融進了文字裡。

而不是拆開來成無意義的音符符號。

 

再老實點說， 其實簡體字簡化的又沒有太完全，

很多繁複的字體，簡化仍然有限。

還有些是為了換造型而修改， 比如說系部， 綜， 簡體是： 综。

 

看不出來，真看不出來， 系部三點改成一條線， 實在看不出簡化功能與意義何在。

 

另， 剛剛說道『蘭』， 簡字， 是『兰』， 上面是草書的草字頭。

但，簡體的『草』字，卻沒跟著改成草書的草字頭-而仍然是『草』。

 

目前看來的確簡體字的推行倉促，並且執行的人素質不夠，

因此並沒有太完整的造字系統與邏輯。

但是無論如何，現在的問題是：

這已經成為中華人民共和國的基本文化與知識系統了 。

簡體書寫，莫名其妙的跟國家強烈扯上關係，並且難以劃清界線。

十億人口要他們認知或是與他們爭辯他們的知識系統的缺憾，

實在是在人家門口撒野～

雖然自認可惜，但是中國人的不滿也在理。

 

覺得真的不用多提，因為這樣有點不尊重他人的"現在的文化"。

 

我們通常去韓國，不會嫌韓文符號太丑、太麻煩。 應該同理也是。

所以，我想想，我也不會多說了。

 

 

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3.『治標』還是『治本』？

 

打開民國史，

回頭看：

清末民初， 真的是一筆爛賬！

那些人包含拼音、白話文運動，讓今人搖頭。

 

中國人的智慧智商沒問題， 是『症痔』有問題。

從明朝開始的尊儒重文輕武，清朝的愚民洗腦八股文，

造成文化嚴重流失斷層，卻乏創造力以及軍事國力。

。。。。>
從頭到尾都是症痔問題。

 

我們現在大家越來越老， 也就越知道， 『治標』與『治本』之間的差異。

我們更有所體認：

"治標"的問題，絕對不能急著作。

因為一作， 就會離"本"越來越遠了 ，也永遠治不了『本』了！！！

 

『治標』是"pretending work hard"的官方名詞。

數千年前李冰治都江堰 以及 現代的蘋果賈布斯給我們的啟示就是：

所有的事情與問題都要像禪修一樣 ："直指核心"

『治本』！！

從一開始就要『治本』 。

問題不會因為『治標』而解決，

只有『治本』， 才會解決問題 。

 

國共兩兄弟，分家吵架，像今日台灣藍綠對決，

一定要各持己見，才有自己的群眾。

 

回頭看，各分家，也各保存了一半好東西：

 

KMT保存了故宮文物（哪有出遠門不帶點家當）以及繁體字

共產黨則保存中醫以及堅守中國文化（台灣嚴重西化）以及

反抗資本主義（現在全球都為這四個字而頭疼了）。。。好吧，一陣子。

 

從史觀角度，真的很有趣。

 

 

4.字體政策應回歸國家的富國強民政策方面思考

每個朝代是字體飄來飄去

元朝以及清朝，都曾經短暫發行自己的民族文字。

這個短暫，的確也有數十年。

但是時間洪流一洗，

中國最後還是回到繁體中文字

呵呵

這是有一定的原因的。

從文字史回顧開始，至於其他中國的那一整本爛賬，

我認為這並不是從建國初期開始而已。

 

從歷史角度， 是從明朝開始 。

歸納看來，中華民族史：

明清兩朝，為統治方便， 重文輕武， 尊儒學以及愚民政策。

都體現在『教育』上。

國民接受這樣的洗禮，

國力自然衰弱。

 

最近在想， 我們國家最重要的真的是『教育』。

 

除了『藏富於民』， 更重要是『藏智於民』：

讓人民有文化、有深度內涵，

除此外， 要有創造力（這也還好 因為創造力是天生的， 大部分人都有。）

更更重要的是，要有思考力判斷力。

這對於成熟大國的養成與未來國家運作都非常具有決定性的能力。

這些都是可以從教育體系與國家方針上面進行推動與養成的。

然而這些是需要引導與發動的。

看約翰彌爾"我的知識之路"才瞭解， 英國的民主不是睡一覺醒來就這麼成熟。

是花了許多人的一生， 開場辯論， 文章、 輿論，

群眾與知識份子間不斷地舌戰思考探討而養成的社會共識。

的確繁簡體字之用，可以繼續討論與爭辯。

但，

第一， 這只是其中之一的議題，並且不論如何已經形成的文化。

如果用『殘體字』 或是輕浮流露出先進或落後的比較的這種言論，

這也是一種歧視或不尊重他人的文化的表現。

 

我們是可以探討怎樣的形式更好，但是要基於尊重的基礎。

更甚，除了批評，更要想出策略 ：

如果， 要改繁體， 整個社會已經接收簡體洗禮數十年 ，要怎麼銜接 ？

要繁簡通行， 同樣 ，怎麼銜接？

無論簡繁爭結果如何

 

另外，

第二，

各位，推翻滿清一百年

我們至少做了一件最對的事情 --

就是我們再也沒有皇帝了！！

 

過去的犧牲混亂 針對這點 並且把時間放進歷史洪流來看 --

是非常值得的。

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其他有趣的討論文：

台灣的『示』字好奇怪

http://tieba.baidu.com/p/1850514819

 

北大中文-明體正體計畫

http://www.pkucn.com/archiver/tid-157608.html?page=1

 

從學術觀點看 「正體字」與 「簡化字」

http://attach.kmt.org.tw/kmt-attach/244.doc

 

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2013.07.20 by Lorac Ial