18-6諸佛或說我，或說於無我，諸法實相中，無我無非我。

ātmā iti api prajñapitam anātmā iti api deśitam |

buddhais na ātmā na ca anātmā kaścit iti api deśitam ||18.6||

(翻譯)我是假名施設，無我也曾[被]宣說；無我與非無我，也曾被佛陀宣說過。

(梵語關鍵字)

deśita: shown, directed, instructed(宣說)

kaścit :any of them

(摘要)佛陀在某些時候，為了教化執著在空無見的修行者，因此宣說「我法」的概念；有時為了破除眾生對身見的執著，因此宣說「無我」；「我」與「無我」二者，都是空無自性，因此「我」法沒有實在性，「無我」也不成立。

18-7諸法實相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。

nivṛttam abhidhātavyam nivṛtte cittagocare |

anutpannā aniruddhā hi nirvāṇam iva dharmatā ||18.7||

(翻譯)當心所行境止息時，名言所詮也因此止息；不生不滅的法性，確實有如涅槃。

(梵語關鍵字)

nivṛtta:mfn. passed away, gone, ceased, disappeared, vanished(止息)

abhidhātavya:to be told or named(名言所詮)

(摘要)諸法實相是遮斷一切言語，任何言語都無法表達究竟意義。當所緣心的行境被遮斷，一切法無生無滅的境界乃現前，等同涅槃寂靜，皆不屬於言說及分別念的境域。