「捨諸欲樂求解脫」_{之心得報告}

文 / 法度 美國

三有樂如草頭露  實乃剎那壞滅法  故於無轉解脫道   生希求心佛子行

    佛子行的重點是這個「行」字，如何將佛子行中下士，中士，和上士的行為準則行持於日常生活，在次第漸漸小小行中，盼望達到究竟解脫。大乘菩薩道的佛子所希求的是了生脱死，究竟解脫的方法，此頌除了提示中士道的出離心是學佛求解脫的基礎，主要的是告訴佛子們需明白那些正知正見，才能產生真正的出離心，堅毅的生起出離三界的決心，換言之出離心的源起知見是此頌的要點。

日常生活中常聽到朋友們說「人生短促，所以要即時行樂」，眾生以為「人死如燈滅」，所以要在有生之日，盡情的玩樂，因為不知道所追求的仍是苦樂相對的短暫之樂。相信自己未接觸佛法前也有過類似的想法。佛法讓我們了解生死大事，因果輪迴，「人生短促，所以要即時行善」才是改變人生的基本觀念。

   佛法進一步讓我們了解一切都是因緣和合而成，所以三界輪迴中的一切都是剎那遷移變化壞滅，不是實存不變的。追求不是實存不變的東西，所得受到的安樂也不可能恆常不變，它會隨因緣的生滅而變化和壞滅，接踵而來的是各種「得而復失」的煩惱痛苦。所以我們如果能够明白在三界中的任何追求所獲得的安樂，就好比晨曦的露水，夜晚的曇花，都是極其短暫，無法持久，不究竟圓滿的「有漏之樂」，如果真正相信它是一種與痛苦相對應，缺乏真實意義的短暫安樂，就能生起想脫離三界之苦的出離心。希求達到涅槃寂静淨樂的真樂。

   想出離三界之苦的意願也是漸次修鍊而成的。「佛法在世間，不離世間覺」，食衣住行是生活必需，出離心不是要求我們放棄或不要生活所需，而是由明瞭一切都是短暫會壞滅的，讓自己產生超脫和遠離貪着的心，來去除我執和法執，斷三毒進而達到出離三界輪迥。上師開示過作人不是不求或不愛，而是不要貪求和貪愛，「能少欲知止足是最殊勝的富豪」。眾生因為貪執於「財、色、名、食、睡」等五蓋的追求，常會因為結果不如理想，而陷入「求不得苦」的煩惱痛苦，以致在三界中輪迴不息。所以是否有出離心可先反觀自心對五欲八風的貪念是否淡化。

   最後誠敬的以上師嘉言和大家共勉之：「今生來世蒙受痛苦的一切禍根，就是對現世五欲八風的貪執，故唯有將氾濫成災的貪欲妄念驅逐至心靈門外，幸福安樂、解脫自在的精彩生活才能從此拉開帷幕。」「…………應當將三界妙欲視為過患，並迫切地生起少欲知止足之心，從而令出離心獲得收效與進展」。

阿彌陀佛！

      三寶弟子  法度沐手敬書    2/19/2011