根本道場法會學記及反思報告

文 ／ 法賢  美國

此次金剛道場法會非常殊勝圓滿，上師為眾弟子闡明禪淨律密、大圓滿、大手印之內明心法，及誦經時如何讀誦解證觀修、調節氣脈明點， 又幾乎每座示範調和四大氣脈明點之座上動功及小禮拜，又再一次教授大禮拜和詳細示範了八虛拍打功、上乘華夏養生功法。好幾位金剛師兄姐學記中都有記載，末學就不再加以贅述了！

    末學此次法會除了再一次體會到上師的廣大智慧與無比慈悲外，更覺得自己非常有福報，但也對自己平時在家未完全依教奉行感到非常的慚愧！

    法會初，當上師詢問弟子此次來參加法會的目地為何？末學啟白上師是為懺悔，發願求加持而來，緣起是末學平日雖或多或少的聞思修學一些上師教言，但實乃虛應故事，並沒有真實的修持。例如日常生活做人處事上鮮少運用珍貴教法知見，還是大部份以學修上師教法前之知見度日生活。心中之貪愛心還是時出時沒，還是常看一些無益之電視節目及不時流覽電腦中之無聊甚至不當網站，而心境經常還是為其所轉。平日除了上下班跟著上師唱誦外，幾乎沒有任何的坐上四次瑜珈修持，即令上座修持，最多只能念誦，遑論觀誦。雖然共修極少缺席，也常愛侃侃而談，誦戒也不常缺席，但誦經時經常有口無心，甚至也曾打過磕睡。但近日漸感四大不調，心中惟恐最後學佛只淪為口談說玄妙，枉得暇滿人身，錯過了最殊勝的上師及其教言教法，終將自無主宰隨業遷，流轉生死大海。何有可能往生淨土，更不論有任何成就可言了。

    末學當時向上師啟白:究其原因乃根本的人天因果正見，出離心菩提心都極不堅固。心中時有貪愛心、虛榮心，末學當時向上師懺悔未能真實修持，並發願今後能真正修持起來，並祈請上師開示攝受。

    慈悲的上師首先告誡弟子:「初學時不應把所有的精力放在不斷尋訪其他的上師，弟子應自知自己的智慧不夠，應先把自己現已抉擇過的上師所講的法要學到家，再去尋訪學修其他的上師及教言，才是如理如法的；如果連現在所依上師問的問題都沒有辦法回答，就去學修其他上師的教言，只恐辱沒了其他的上師。」上師首先點出了弟子喜好聽聞妙法卻無法憶持且不去實修之愚癡習氣。

    上師又開示弟子如何淨障懺悔，上師告誡雖然貫穿一切的是不可或缺的理懺心法正見，但心法的成就是建立在事懺的基礎上的，事懺做得愈好，心法就悟得愈深，愈能運用自如。事懺誦經持密咒，觀像禮拜供養力，建塔造像及佈施，稱讚佛僧名號等；「等」對弟子最主要就是打掃等勞力活動，上師告誡氣脈明點通不通就看做的有多少，上師開示大部份所有五臟六腑的業力病都是「懶」出來的，「吃」出來的，上師並以幾位大陸之金剛師姐經由上師指導將病調好之例證告誡應依教奉行，並告誡西醫治其標，治其急，中醫較治其本，但中西醫結合起來也無法超過佛教心法的究竟治本之道！

    上師告誡集資淨障是自己的事，不要說能回到家搶著做，至少要認知是自己的事，你愈做，會發覺病會好的愈快，愈沒做病癒沒辦法好，上師告誡傳承諸師都是如此，由能海師爺到老上師惟印活佛到上師自己，沒有那一個是懶惰的，都是做事，上師告誡把自己當成周利盤陀伽，最笨的那個人，什麼都學不會，所以須要淨障，最好的淨障就是做那些世間人所認為最低等，最俗，最骯髒下等的事，如打掃清潔等。

    上師開示淨障有兩個方面:就是身障與心障，從執著講就是人我執與法我執，而身障與心障再擴大就是身語意的障礙，如果再擴大就是十惡業的障礙，身三，口四，意復三，再擴大就有煩惱四百四十病乃至於煩惱八萬四千病，所以佛陀教授有八萬四千法門對治，看你從那個角度觀察，萬變不離其宗，最終就是修這兩個方面:身與心！所以從家中打掃清潔等事做起以淨除身心二障，來到金剛道場就由淨土之家做起，在何地方就把那個地方都變成淨土了，這樣的話，在家裡夫妻就不再是人世間我執習氣的夫妻，將會是最好的同參道友，也會呈現像佛陀在世的那些夫妻，或以漢傳佛教來講如龐居士一家的佛化家庭了。

    上師為末學推論要有堅實的明信業果之心、出離心、菩提心，就要回到基礎，就是要淨障集資的淨障，從有相懺悔的事懺做起，而且在這個基礎上要善知轉變調和而修，加上上師的大小禮拜，如力氣不夠時小禮拜，而生病時坐禮都要禮，力氣夠了做大禮拜，再加上八虛拍打法，二十六式上乘華夏養生功，如果會拔罐療法，用拔罐療法，如果會灸法，加灸法，會梳法加梳法。末學由金剛道場回到家後，也開始運用一些上師之教言，似乎在不經意中， 與過往相比自然較為精進了。

    前幾個禮拜，末學覺得小腹下部有一些脹痛，去看了西醫，也找不到原因，實在疼痛難忍便以電話啟白上師求加持指導，上師慈悲授與了養生粥醫方明並告誡應加上佛法之心法觀修。如因疼痛無法坐修應以經行方式觀修，並告示弟子疼痛於次日晨應會退去。弟子當晚即遵師教即刻煮了養生粥並進食，再以師教在疼痛中以經行方式觀修了四次瑜珈， 也在佛堂前向上師三寶懺悔並發願永斷貪愛邪淫心，祈願上師三寶護佑成就。之後在疼痛中持咒睡去，早晨醒來果如師言已暫無疼痛，弟子感恩上師加持護佑，也再向上師三寶發願永斷邪淫心，並發願將貪愛心轉成無執之菩提愛心，懇祈上師三寶護念成就！

    之後幾日雖每日都做了例行誦經和一些大小禮拜，但心相續中還是不時有貪愛之心浮現。上兩個禮拜，醫生告之驗血報告之數目很不理想，心中又起恐慌，又以電話啟白上師求加持指導並請上師傳授妙法能令弟子速能成就，上師告誡斷除煩惱之法皆已含攝於菩提道次第攝修心要之中，弟子不能運用主要是因漏法器之原因。

    末學平日自認為聽聞了許多上師之開示CD，但近日發現許多現在覺得非常重要的上師開示，其實上師在許多年前就已再三提醒， 早耳提面命過了！為何這些教言都無法在心中憶持而運用於生活和修持上，上師告誡與其聽了三次上師同樣之開示不加記錄，還不如如古人一般，將上師之教言一字不漏的筆錄下來，心中才較不易漏失教法，弟子當即感恩並思將以此法學習。多年前末學曾參加過一個佛學研習班，當時有一位參加者說他參加研習的原因是佛法是一種文藝修養，當時末學內心對此參加者的說法深覺可惜，現在看來也不過是五十步笑百步而已。

    第二天白天末學一邊聽聞上師在金剛道場對台灣弟子之開示一邊思維末學前一日對上師之啟白，才覺得末學應再次向上師做大懺悔，除了自己是漏法器之外，還有一重要關鍵是"偷心未死" 。

    末學思維自己煩惱厚重，修行不上路之根本原因是偷心未斷，雖似乎經常聽聞上師教言，但內在並未能真正聽懂並接受暇滿人身難得之教言，對死無常還是覺得不會速急到來，對生死輪回之恐怖險惡大海也沒有一種真實切身之畏懼，對因果絲毫不爽之不變真理經常存有僥倖的心理，也就是心相續中無有真實的出離心，也就更談不上有無偽的為利有情願成佛的菩提心了。

    末學反省真正的問題是當沒有較大的苦難現前時，終日是得過且過，經常墮入遊玩衣食美，現前皆如意之大墮落險境中。末學思維如果心中任意將上師之任何教言，如不淨觀、無常觀、因果觀、無我無自性觀、等皆如母觀、菩提心等運用起來，這些貪愛煩惱皆可得以對治清淨。末學不知慚愧，不知問題在自己，還妄心求上師另加開示，實乃愚癡深重。

    末學反問自己偷心有那一些，不加思索即觀得到的有如:

    真覺得凡夫世間五欲能帶來長久永恆的快樂嗎?一餐美食，一首好聽的歌曲，美麗隨緣而顯現的五蘊能不變壞嗎?人世間以我執為基礎的情愛能永存不改變嗎?能不面對生離死別嗎?世間紛紛擾擾的國與國及社會政治問題，不互以無我執之菩提心對待包容，能真正完美解決嗎? 世間巧文藝，如美術、電影、語言，能真超越生老病死等煩惱嗎?末學思維起心內偷心，豈止只有貪愛心、虛榮心而已，如不以菩提道次第正見觀待，心中實在可說有八萬四千種偷心現起。

    師父曾教導遇問題時首先要知道是什麼，然後問為什麼，最後決定怎麼做！目前發現得到的是:一為偷心未死，二則自己是大漏法器。

    此二問題且應是互為相關，其原因是除了俱生我執外，無始以來心相續中種種顛倒夢想，由於未能精進修持，還是極為厚重。解決之道就是必須勵力以四力懺悔，並發願努力修持，並祈求上師怙主攝受加持。

    細化來說:除了常以勞力打掃大小禮拜等等事懺外，並須每日至少四次上座修習瑜珈，盡量生起觀誦力，下座後力求遇到任何境界，都能提起正念，以佛法的知見來觀待對治偷心(心趨倒境動搖能作止，且於正義如理起尋思)，一切修持務求做到心上去，要能「善觀思對治，勿任此心遊」。

    雖然末學有此懺悔發願心，無始我執大魔，及其化變的貪嗔癡等毒，還是極其狡猾頑強的，如果沒有上師三寶的攝受加被，是很難真正調服的。所以最後祈求上師三寶不捨悲心，常與弟子指導攝受加被！

    最後弟子再次感恩大恩上師教授弟子佛法的真實內涵及心要修持次第，並無有休止的由各個方面給與弟子救護與加持，弟子發願生生世世不離上師三寶，並勵力學習行持上師三寶教言，並祈願終將能真實成就正覺，並能真實利益一切如母有情。

嗡 班紮爾 薩垛 吽……

 

以下為此次金剛道場幾日之當日心得報告，特將之記錄以利弟子常能記憶反省。

10/07/13

1. 對當日活動印象最深刻的事:

    小禮拜雖蒙上師教授過，但非常慚愧卻沒有憶持與實修，在此向上師三寶懺悔，並發願將小禮拜做起來。

2. 今日上師開示最受用的話:

    任何儀軌皆可成就佛果，供燈儀軌，放生儀軌皆能成就，如確實以心修持，皆得成就。

3. 今日心得：

    修行質比量更重要，量固然不可少，質更重要，今後每修一法皆要把質做到為先，再加量之增加。

10/08/13

1. 對當日活動印象最深刻的事:

    上師開示眾弟子誦經之意趣與方法，誦經乃集資淨障、調節身心、氣脈明點、含攝六度、定慧等持之大修持法要。

2. 今日上師開示印象或法會中最受用的話:

    A. 誦經加上大小禮拜，打掃內外乃修持之真正重要法要。

    B. 上師座上之調身之法，雖曾學習，但一直未能行起來，今後必須每上座之後，必先調身。

3. 今日心得：

    A. 弟子發願回到家後，每日必誦一次心要(事師五十頌) ，此乃成就自利利他之無上竅訣。

    B. 誦經一定要放下我執，回到家後，要習練誦經轉接處之換氣及唱誦，誦經即坐禪，坐禪即誦經之心要竅訣要緊記在心並行之起來。

10/09/13

1. 對當日活動印象最深刻的事:

    A. 上師將眾弟子的心得與大家分享，有許多可以加強正見與取長補短之心得，尤其法瑞師姐之心得乃生活與生命之真實體驗，世間無一法真實，只有修持佛法為唯一有價值之大事。

    B. 上師開示持戒之真實意義，非重形式，乃重內心，戒中本具定慧。

2. 今日上師開示印象或法會中最受用的話:

    A. 種如是因得如是果，修行必須種如是因，才能得如是果。

    B. 以戒為師，戒中本含定慧.戒為定慧之結晶。

    C. 恆長精進，循序漸進，不可三日打魚，兩日曬網。

    D. 最基礎之法即含攝最深妙最圓滿之法，無有地基，無有高樓可成。

3. 今日心得：

    A. 昨日夢見一不知名女子持長劍欲傷害，稱已自殺31年，雖不知乃何因緣，但心識中有此怨親債主相，乃知自心無始積習仍深厚無比，必須勵力以四力懺悔還淨。

    B. 戒乃無上菩提本，戒可了生脫死，由凡轉聖，成就無上菩提果。

10/10/13

1. 對當日活動印象最深刻的事:

    上師由供燈儀軌開示了大圓滿，大手印之直觀境界，萬法皆為佛之壇城，五蘊即佛體，世俗諦、勝義諦、深波若、廣波若、基光明，當體緣起性空，性空緣起之甚深義。上師也開示修行必須由量變到質變，弟子感恩上師開示。但也深知必須由最基礎做起，一切修持由理到事，理可知但事更要做，不由事修即未明理，深廣波若皆必須由因果上來觀待。

2. 今日上師開示印象或法會中最受用的話:

    三藏十二部皆淨土法門，淨土乃佛心之變化顯現，念佛乃覺悟法門，覺悟人天因果之心、覺悟出離心、覺悟菩提心、覺悟清淨見之心。

3. 今日心得：

    A. 一切由心顯現，要轉化內在之三毒，成就人天因果正見，成就真實出離心、菩提心。

    B. 今後當選擇一些儀軌心要之段落，反覆觀誦，將其理趣意義，融入於八識田中，期能於生活中應用正知正見正法。

以上為此次根本道場之當日修學日誌。

 

愚癡弟子法賢 沐手敬書