凡夫的過失

文 / 法暢  中國

愚弟子法暢頂禮尊貴的大恩上師傳鋒尊者三拜！

   以下是愚弟子法暢通過這五年薰習佛法中自觀和對觀的淺薄心得總結。我們之所以墮落為凡夫，是因為有或多或少以下的過失而障礙我們成佛的原因。但不知愚弟子法暢的認知是否有錯謬，還懇求恩師斧正為盼！也懇求恩師慈悲加被愚弟子法暢遠離世間凡夫的一切過患，早日證得與師無二的菩提果位而廣度諸如母有情！

   1、自私 — 70年代以前的人群，還會教育一些尊老愛幼的倫理道德，但８0以後的人群，幾乎忘記了這些，現在的小孩，更是寵愛有加，特別是好多那種六個長輩疼一個小孩的更是如此，什麼好的東西都往這一個小孩子身上堆，結果慢慢養成此人自私而不能自利，更不能利他的悲哀結果：大學生荒廢在家找不到工作，吃喝拉撒向父母伸手要錢。更別說聽聞佛法了，真是可惜，白白浪擲了多生累積的人生寶。最後對自己的親生父母，別說中孝、大孝啦，連小孝都做不到。更別說對其他人有愛心了。而只想到自己，還會做出很多錯因果的事情。比如：以犧牲別人的利益來滿足自己的貪心享樂；自己喜歡的就占為己有，不喜歡的就甩給別人；一味的要求別人付出，來滿足自己的喜好；非常的自私，心眼也會特別狹小，為芝麻點大的事情，都會與別人計較爭鬥等。

   2、錯位 — 這幾十年我接觸過的人中：從家庭、公司、國家機關單位政府要員，除了上師，我還沒有遇到過一人不埋怨他人的。父母怨兒女，兒女怨父母，而最終不得各得其位。父母病，老無所依；兒女怨父母而無法盡忠孝道。公司中：上下級相互的埋怨和無始以來的我執與法執，也不能各安其位。最終造成員工不斷的跳槽，老闆不斷的招聘新員工，其實兩敗俱傷，何苦呀！國家機關單位，政府要員，總是覺得單位，國家給自己個人的利益太少而憤憤不平，怨天尤人的，也無法各安其位，最終也無法高高興興、快快樂樂的把工作做好。於是出現貪官污吏。恩師在《事師五十頌》中曾講到：若不能各安其位，就是國家總統，也會做得心急如焚，非常的痛苦煩惱。　　　　

   若按照恩師教導我們的：各安其位。在家裡，按照倫理道德做好子女的本份；在學校，按照校規做好學子的本份；在單位，按照公司單位規章制度做好員工的本份；若是佛弟子，則按照《事師五十頌》　的標準做好弟子的本份；並靜坐常思自己過，閒談莫論他人非。惜福，惜緣，視順緣，逆緣皆為增上緣。這樣觀待下來，其實每個人對我們都有恩。那怎麼可能出現這麼多的心理不平衡呢？以我自己的覺受，確實所有的人、事、物對我都有恩。比如：我有今天為人處事的一些經驗，是因為我經歷了處理了這麼多的員工和顧客所謂各種好的和不好的事情。那現在，我又覺得上師三寶和所有的人、事、物，更是我修學狀況的驗證和淨障積資的對境。故對所有的人、事、物我認為都應該非常的感恩！若是這樣，不管自己是處於何種環境地位，都必得成就無疑。

   3、恩將仇報 — 從恩師慈悲開示中可以了知：①以六道輪回的因果定律，他們都曾經一世或多世做過我們的父母，故對我們都有恩；②視違緣、順緣，皆為增上緣，那任何人也都對我們有恩。但是現實生活中又有多少人會如此去感恩對待呢？只要是稍有沒有滿足自己的意願時，便已把對方的恩德忘到九霄雲外去了，只是根據各人的人格人品好壞的差別，報復的方法、手段不同而已。就有些居士而言：高興的時候，發心，讚歎；不高興的時候，誹謗了就離開、、、、、可悲可歎啊！

   4、喜新厭舊 — 對人、事、物的喜新厭舊，很多人都存在一些。夫妻之間喜新厭舊時導致分離的；對工作喜新厭舊時失去更好機會的；對物品喜新厭舊時而浪費福報的；就連一些還不具備正知正見的所謂的三寶弟子也如此，今天拜一個師父，明天又換一個師父，後天又換一個知名大師，幸好我後來幸運的得到了恩師教授的《事師五十頌》和《四如意寶》之一的「如何依止善知識」。要不然，我可能也還在東跑西找的而浪費人生寶啦。

   5、嫉妒心 — 只要看到自己身邊的親人、朋友、同事、道友比自己強的一面時，心裡會有一些不愉悅，而非像上師三寶那樣的聖者們，看到對方的好時，是發自內心的隨喜讚歎。

   原來未學佛之前，我自認為自己沒有這方面的嫉妒心，後來在恩師對境的照耀下，我發現了我自己還是會有一些嫉妒別人的過失。只是現在恩師教授了對治之法，時常觀待檢查自己的身、口、意，若有過失馬上觀想上師在頂部虛空中放光加持自己，並持金剛薩朵佛心咒加持自己懺悔還淨。有時候自己智慧不夠，觀察不到自己的過失，那我自己每天早、晚及誦經時，都會持金剛薩朵佛心咒及觀想上師放光加持自己，也會達到懺悔還淨的。所以不學佛呀，這身口意三惡業的業障是越積累越多，致使自己越來越下墮的罪魁禍首。而跟隨真正的僧寶師父學佛，依教奉行的話，那熱多冷從熱的中摻因素，因果是可轉的。

   6、貪心 — 世間有句話：「人為財死，鳥為食亡。」當今經濟發達的時代，人們的貪心更為顯得突出了，貪財的最後窮得只剩下錢，抱著錢死。但也無法帶進棺材，看看有錢人得的富貴病吧，最後進高級知名醫院，專家護理，最後還是死在病床上；貪名的，落得最後名利越來越大，煩惱痛苦一大堆；貪色的，最終會家破人亡；偷盜、搶劫、詐騙而進監獄的如母有情，也是因為貪心而起呀！貪愛：佛語 — 貪愛親友如水沸；貪吃：最終吃出一大堆病來，特別是貪煙、酒的，更可怕；貪睡：一定會讓自己懈怠懶惰的； 貪玩：百事無成。

   7、嗔心 — 「一念嗔心起，焚燒功德林。」自己認為不好的，不喜歡的或嫉妒心一起，嗔心便來了。順我者生，逆我者亡。但恩師慈悲開示過：「宇宙本來一體，利他終將自利，害他終將害己。」

   8、癡心 — 自己不會的事事物物，又怕學習，捨不得累苦，最終活的又累又苦，看看恩師多灑脫，一通百通，什麼事都難不到他老人家。其實很多事情都是常發生在我們生活與工作中的家常便飯之事，只是我們事不關己，高高掛起，便成為愚癡的結果了。

   9、次第混亂做事 — 跟隨恩師五年來，在薰習恩師為人處事中，對照到自己常發生次第混亂顛倒做事的過失，而結果非常的不圓滿。但恩師的為人做事不像我們凡夫。愚弟子觀察到他老人家為人處事一定是先把前行工作做好了，接下來再正行，那結行就非常圓滿了。寫到這裡，想起大師姐：法緣師姐也是如此按次第順序進行的，不愧跟隨恩師最久，給師弟師妹們做了好榜樣。比如：我在向她學習房地產知識中，我就發現她一定是先學習房地產的居週刊和查網站！各方面瞭解清楚後，再正行，每次購房都百發百中的成功。還有一次，恩師慈悲教授我們寫六字大明咒的藏文時，唯獨只有法緣師姐把恩師寫的順序用“1，2，3，4、、、、、、”次第順序標示出來了，由此也可得出結論：聖者在日常生活，為人處事中是按順序次第而行的，結果當然吉祥圓滿，而我們凡夫行事往往很多時候是次第混亂顛倒，慌慌張張而行，結果就會出很多不圓滿的狀況啦。

   10、我執與法執 — 這也是在跟隨恩師學佛的過程中觀待出來的，我們凡夫在日常生活工作中，不經意的就會產生對自己的想法、看法、感受的執著；對某個工種、職位做久了，就很難跳出那種範圍；對萬事萬物的喜歡、不喜歡、討厭、嗔恨的執著；錯誤的認為某人、某事、某物應該是固定實存不變的執著。在這樣錯誤觀念的支配下，當然會產生痛苦煩惱了，而聖者們的心境非如此，他們既不會落入有邊，也不會落入空邊，而是安住於中道的境界，故他們當然會安祥寧靜快樂自在了。

   1１、難以守信 — 我從恩師的言行舉止中得出這樣的結論：恩師是：言必行，行必果。言行一致，從不謊言，從不欺騙六道如母有情。而我在這六道中生活了幾十年，也從未見過像恩師這樣守信的人，包括我自己，有時也會難以信守諾言。

   1２、一知半解，不懂裝懂 — 在跟隨恩師薰習中，我才發現，我們凡夫常常犯這樣嚴重的過失，才會導致一輩子都難以成就，就連天天發生在身邊的生活小事，我們都不一定很懂。記得有一次恩師教我們打念佛珠的金剛結，我學了好多次，都打不會，總時錯在一個環節上，最終以失敗告終，但我自己並未去向恩師認真討教，就止甘休了。有一天，恩師又教我和法緣師姐打念佛珠的金剛結，我和法緣師姐都又錯在那一個環節上，但是法緣師姐的一個動作，使我至今都深刻難忘，她瞪大眼睛牢牢盯著恩師在打金剛結的過程，突然抓住恩師的手說：師父，請您停一下，我們就在這個環節打錯了的、、、、於是法緣師姐打成功了。從這件事情中我深思入微：我們凡夫為什麼很多事情都會失敗，關鍵的問題在這裡：我們常犯同樣的過失，“一知半解，不懂裝懂。”

   1３、好了傷疤，忘了痛 — 法緣大師姐在她的心得中曾提到：學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在天邊。當時我對這句話沒有任何的覺受，今天我有所體會到了大師姐所說的這句話。回想當初我在恩師座下皈依時，我已經是病入膏肓，而對生命誕生的渴求是多麼多麼的強烈，對離苦得樂的希求更勝生命。所以當時恩師如何教便如何做。三年下來，身心大改變，這是世間的任何學識都難以達到的顯著效果，我也深深體會到佛法的不可思議。如今五年了，可這時我冥冥中已感知道自己好了傷疤，忘了痛，開始有些懈怠了。在這危險關頭，恩師的法音在我耳邊響起：學佛猶如逆水行舟不進則退，進則極樂刹土，退則三惡道。要到極樂刹土，外緣靠上師三寶，內因要靠自己，一想到三惡道，自己便毛骨悚然、、、、趕快祈禱恩師加被自己精勤宇宙人生善法。其實反觀我們世間的凡夫，也是如此墮落的呀。比如：有了錢，過上好日子時，便容易忘了受窮的日子；當了老闆，也容易忘了自己打工的日子；生病好了以後，又開始大吃大喝，不遵守自然規律作息時間、、、、好了傷疤，忘了痛，最終會更加痛！

   1４、喜讚歎，厭批評，稍有成就，就得意忘形 — 在我的生活觀察中，99.9%的凡夫都會有此問題，還剩下的0.1%的人面對別人讚歎不傲，樂意接受批評而不瞋，有成就而不顯擺的就已經真成功了。

愚弟子法暢沐手敬書

2011年５月1０日