《事師五十頌》心得報告

文 / 法碧  中國德陽

頂禮歷代傳承祖師！

頂禮大恩根本上師^上惟^下印活佛！

頂禮大恩根本上師^上傳^下鋒上師！

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持  願解如來真實義

   非常歡喜地聽了師父在海慧精舍講解的《事師五十頌》，感到很慚愧。恩師早就將修行的方便方法給了我們，而在平時的修行中我們是怎樣行持的，至於那麼多年沒有多少進步，那麼善巧方便的修心方法沒有踐行，今對上師求懺悔。

現將我的一點淺薄理解與大家分享：

一、《事師五十頌》標題說明了我們承事上師就是學上師，成就上師，獲得與上師無二無別的慈悲與智慧的具體方法。藉上師的方便克服人我執和法我執的具體方法，去人我執的具體做法行持內供養，去法我執的具體做法行持外供養，從而得到與上師無二無別的金剛智－ 能摧毀一切煩惱，不被一切煩惱所摧毀。試想沒有了煩惱我們身處何處不是極樂刹土？

二、前行“依諸經律秘密教，略出承事師儀軌，聞已愛樂發淨心，當獲如來金剛智。”寫明著頌的內涵和原因。

馬鳴菩薩寫《事師五十頌》心要不是私心邪見寫出來的，而是根據從歷代傳承老師那兒所學的顯乘的經律論三藏，密法寶典而寫出來的，是依馬鳴菩薩修心的體會把他總攝略要而寫出的承事金剛上師的儀軌方法，從而獲得金剛上師的加持，獲得與上師佛無二無別的慈悲、智慧與德行。這樣就離苦得樂、由凡轉聖、了生脫死了。

不帶偏見的三寶弟子，如果真正想得到跟佛陀無二無別的金剛上師的加持，一聽聞一學修《事師五十頌》的內容自然而然心就生歡喜心，並且會發起清淨心，按照五十個偈頌來做，並依教奉行，這樣做的結果是：現在或未來生必得跟佛陀一樣的金剛智－ 能摧毀一切煩惱，不被一切煩惱所摧毀。

三、正行“具戒忍悲智，尊重無諂曲，了秘密儀範，博嫻諸論議，善達真言相，曼荼羅事業，契證十真如，諸根悉清淨。”給我們講明瞭具備十德的金剛上師的標準，我們好幸運遇到了這樣的老師，應該珍惜因緣，依教奉行，藉師之方便即生成就。

“勿令阿闍黎，少分生煩惱，無智相違背，定入阿鼻獄；受種種極苦，說之甚可怖，由謗阿闍黎，於中常止住。”弟子祈請上師加持弟子不要擾亂金剛上師，不要有這種過失。而是時時做到“常令師歡喜，離諸煩惱事，當勤而行之，恐繁而不述；彼金剛如來，親如是宣說，及餘教所明，依師獲成就。”

“彼阿闍黎者，弘持正法藏，是故當一心，輒莫生輕慢；常於阿闍黎，承事而供養，發生尊重心，則蠲除諸惱。”告誡我們對上師要生清淨心，一點都不要生輕慢心，以清淨心供養上師能懺悔我們無始的過失。

“又復於師所，樂行於喜捨，不惜於已身，何況於財物，勤修無量劫，難證如來果，今於一生中，阿闍黎賜予。”給我們指明了上師是我們的福報功德田，我們到現在還沒有成就，是因為以往福報功德不夠，心性還沒有與諸上善人相應，今生有幸遇到了上師阿闍黎，得惜福惜緣，依教奉行，早登上師的般若船，到達彼岸。乘願再來與上師一起共度有情。

“供佛阿闍黎，善念常增長，是最上福田，速得菩提果；如是求法者，具戒忍功德，不虛誑於師，當獲金剛智”，供養上師有那麼大功德的前題是要有清淨心、恭敬心，但是我們又做到多少，祈請上師加持弟子不管是順境逆境都能恒常以清淨心供養上師三寶，依教奉行，從而時刻得到師佛的加持。

“師財如已命，師愛敬若師，師眷如已親，敬奉勿疏怠”給我們指明了該如何愛護三寶道場，該如何與同參道友相處－ 見同修如見師。千萬不能說同參金剛道友的過失，要幫助道友要做到“愛語相教示”。

“自專修正行，常憶持不忘，他或非律儀，愛語相教示，若師所教敕，或病緣不作，當作禮諮陳，斯則無其咎。”告訴我們在遇事時如何慈悲智慧的處理，做到利他自利，不造違緣。

成佛的方法已呈現眼前，但是因為弟子無始劫來的無明所擾，還祈盼恩師時時賜予大加持－ 願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。

南無上師佛本尊，讓我速生無量心。

南無上師文殊尊，讓我早獲智慧眼。

南無上師觀音尊，讓我早擁慈悲心。

南無上師普賢尊，讓我早具大行力。

南無上師地藏尊，讓我早生大願力。

以上是愚弟子法碧的心得報告，懇請師佛斧正為盼。

愚弟子法碧敬書

2011.4.8