惡盡德增依善士

文 / 法緣 美國

依彼若令惡漸盡   功德猶如初月增  則較自身尤愛重  依善知識佛子行

   個人認為依止善知識及遠離惡友這二頌，比前三頌依止靜處、遠離家鄉及捨現世心更為重要。不只是在佛法修學上如此，在世間法的待人、接物及處事上同等重要。

   造作惡業， 除了前世等流內因， 還需外緣和合，若再加惡友強大的助緣， 星火燎原，一發難以收拾， 各種苦果只能自作自受。相對的， 在此五濁惡世的外環境下， 欲行善業更難。 若有善知識的加持， 教導正知正見，從而 改善自心內因，  並行持改進外在環境的增上， 不斷薰習， 令惡漸減， 功德日增，如此依止善知識， 則善業較易成就， 善行更能常繼。依止善知識是佛法修行的重中之重。沒有上師的慈悲神通二攝護，想脫離輪迴苦海， 證悟菩提， 是不可能達成的， 所以對上師要較自身更愛重。

   大多數人出生後所接受的家庭教育、學校教育乃至社會風氣影響，都不外乎世間八風及貪瞋痴慢疑五毒，在其中打滾， 還習以為常， 覺得沒有什麼不對的。 我們每日疲於名利的追求， 沉溺於物慾的滿足， 卻不快樂， 更看不到找不著人生的究竟真實意義。

   個人初學佛時， 接觸的是台灣式的佛教顯學。因無緣親近依止上師及薰習傳承善巧次第的學修方法，靠自己摸索，依文解自己的私心己義，結果是以世間法來學習佛法，當然受用不大，反而增長了不少法執和貢高我慢。

   與大恩上師結緣初期， 了解到密法有修行次第，理論上應該是很善巧方便有效的。那段時間上師沉默寡言， 我又不懂得虔請開示， 故而只從上師的身教上學習。雖然對佛法有較深一層的了解， 但仍只是在事相表相上學習。觀上師雖沒有世間的財勢名位，卻每天都安祥怡悅，法喜充滿，覺得非常震憾，也很感概。人生追求的不就是快樂嗎? 而快樂應該是很容易得到的，快樂原來來自內心， 不在世間物質， 更非他人的賜與。

   有幸洛杉機法森堂成立， 迎請上師講經說法。經由上師次第井然的妙法演示，理悟到修學佛法應由內心改變， 要淨化貪瞋痴的凡夫心， 努力 薰修聖者的菩提心， 由內在的聞思修， 推廣到外相的行持，方可真正地自利利他。理上雖然有些領悟， 行持起來卻困難重重，今生的惡習深重頑固，若非上師不斷地循循善導，恐怕早就棄甲敗陣了。記得當年上師恩賜我到根本道場近住時， 愚痴的我並未理解上師真意， 當時既不想遠離洛杉磯， 又怕依住靜處，更未升起捨現世心。現在回想起來，真的感恩上師的恩賜， 若非一直在上師身旁依止學習佛法， 可能早就墮逸遠三寶了。至今仍能在菩提道上堅持， 全仰賴上師三寶不離不棄的加庇。依止善知識，直至菩提永皈依， 真的是今生唯一的救命稻草， 一旦失去依止善知識， 就將直落三惡道， 恐怖啊！

   佛菩薩善知識隨時隨地在加持我們， 可惜我等修行未悟，無緣得見這等尊貴無比的大善知識。佛陀曾教示「以戒為師」， 所以 戒學等經律論三藏十二部經典也是我們的善知識。

   上師是三寶的總集體，活生生的與我們同事攝，是最具恩德的善知識。依止上師要依《事師五十頌》去行持，尤其是「常慕於師德，不應窺小過，隨順獲成就，求過當自損」這一偈。上師曾教誨過弟子: 「上師對每個不同弟子的教化，都是依因緣而因材施教的，是其他弟子不容易了解的， 況且這些都與他人無關， 重要的是每個弟子應依教法管好自己的身口意業」。

   個人以為金剛師兄弟也是善知識。這個時代真心想學佛的人，少之又少。理念相合的金剛師兄弟，常聚共修， 互相提攜扶持， 眾人同心， 齊力斷惡修善， 早日同證菩提， 在極樂世界做不退伴侶。

                三寶弟子賴法緣 沐手敬書