「惡盡德增依善士」_{之心得分享}

報告人 / 洪法俐 臺灣

依彼若令惡漸盡  功德猶如初月增  則較自身尤愛重  依善知識佛子行

     修學佛法最終的目的是成佛，成為ㄧ個宇宙中的大覺者，而在這過程中最重要的就是親近善知識。如何從開始 (一)觀察善知識、(二)依止善知識、一直到最後(三)學修上師意趣旨，而成就上師善知識，明明白白講清楚由凡夫到成佛的三個階段及方法。

    首先我們依善知識十德來觀察，來尋找善知識，雖說末法時代俱全十德的善知識少之又少，但至少應具備悲心與調伏，也就是開許十德當中具有兩德者－ 悲與戒，我們也就可長期依止了。如何依止呢? 在意樂上“常思功德常念恩，不見不思師過失”；其次在加行方面則是“內外供養法供養”，清楚明白地說明身語意三門分別在加行和意樂兩方面，如何如理如法的承事上師善知識的方法。

    經過自己以顯密十德觀察過的善知識，我們就應該如理如法以信、敬、不退的心，恆時奮殷勤的做大恭敬來依止承事供養上師善知識，求得加持，在上師善知識加持下，學修上師意趣旨，穩速歸家惟依師，回歸自性之家，穩速的證入清淨平等廣大心性的本來面目。

   從初發心學佛，上師善知識引導我們從原來狹隘的人道人生觀，趨入廣大清淨包容一切的宇宙人生觀的思想觀念，從原來自私的個人主義，擴大到成為一個宇宙利他主義的公民，上師善知識方便善巧的教導我們要如何珍惜和利用今生獲得的有暇圓滿的人身，來精勤修持宇宙人生善法，正知正念成辦利他，不盲修瞎練，不迂迴曲折走冤枉路，再再以菩提心，神通力攝持保護著我們，更使我們能在這一期短暫的生命當中，得到無窮的利益和快樂，更能使我們在菩提大道上得到究竟成佛的涅槃真樂！這就是依止善知識的功德，是菩提道上萬善之根本，也是最重要的理由。

    師父開示《佛子行三十七頌》是相當於菩提道次第攝修心要中的心要，而第六頌 － 惡盡德增依善士，是屬於《佛子行三十七頌》中，前行修法的其中ㄧ個，但也都歸結在這至為重要的一頌中，雖說這是為後面正行作為一個入道方便的鋪墊，果真能夠依止學修上師善知識的慈悲、智慧與德行，當然最終也能具備善知識的十德，成就善知識，證到自己本來面目而究竟成佛！達到我們學佛的真正目的。

    由上面的引證我們不難了解在修學佛法的整個因緣當中，親近善知識是非常重要的，因為善知識有方便力，他可以幫助我們破惡生善，了解到上師的無上功德後，就要升起真誠的皈依，竭力依教奉行，以法供養，自然能如《事師五十頌》中所教示的：『供佛阿闍黎，善念常增長，是最上福田，速得菩提果。』使我們藉著這無量功德大寶積聚庫，出生無盡利樂的巨門，在成佛的道上一路護持陪伴，而得穩速歸家。

    三寶弟子 洪法俐沐手敬書