佛子行卅七頌第一頌讀後心得報告

報告人 / 張法清  臺灣

第一頌  :

此生幸得暇滿船  自他需度生死海  故於晝夜勿懈怠  勤聞思修佛子行

心得分享：

    本頌的要義是在於，告誡所有的學佛者，在修行的起步點就要認識清楚，人身是多麼的稀有難得，又該如何的善用這寶貴之身，上求佛道下化眾生，這才是生命最大的價值所在。

    那如何對生命起珍貴想呢？就是要了解到所謂暇滿人生的特殊性和尊貴性，而唯有真實明了八有暇和十圓滿的宇宙人生真理，才會真感到人身原來如此特殊與尊貴，自然便會珍惜今生，心存感恩，知足常樂，惜福惜緣。

    因此有了這樣的正確知見，第一，我們會生起極大的歡喜心，可說是「知足者常樂」，但非閒散放逸。此種知足常樂者不會妄心馳騁，不會攀緣、強緣、違緣，而是隨遇而安，安分守本份，隨緣度歲月，如此自然安詳自在常樂。在這樣的心態下也就不會為煩惱妄想所支配，不再做惡添業，逐漸的淨除罪障累積智慧，開啟覺悟之門徑。

    第二，我們會精勤恆持宇宙人生善法。如今能獲得暇滿人身，是因過去生學修宇宙人生的善法，恆持五戒勤修十善的功德所感，那該如何珍惜它而不失去呢？由果推因便知仍須行持宇宙人生善法為根本。再者當觀待自己的同時也會去觀待，好多人仍沒有具足八有暇、十圓滿而學修佛法，終至不斷生死輪迴受苦。又以三世因果六道輪迴觀而言，他們又都曾經做過自己父母，自然便會生起悲憫心；如果其他如母有情已具足八有暇十圓滿，則也會生起隨喜功德心。這樣的心境就是以慈悲的胸懷來觀待法界六道如母有情，把八有暇十圓滿提昇至菩提心的境界，有這樣的菩提心聖因，終將證到菩提果，也就是成就無上佛果，達到了為利有情願成佛的目的。

    從佛陀到歷代的出家高僧和在家的居士大德都一一得到印證。思維諸佛聖者皆由暇滿人生而得成就，顯密深廣妙法唯依暇滿人身方能證入，三乘一切竅訣唯有人身修持最為殊勝。所以行者一定要珍惜有限的生命，戮力精勤，不可放逸得過且過，或只是將佛法當成祈福消災的工具，那就是錯把摩尼寶珠當玻璃珠來用，太可惜了!!

弟子  張法清沐手敬書