「菩薩過失勿妄議」之學修心得

文/法度 美國

因惑說他佛子過  徒損功德自退轉  故於菩薩諸缺失  切莫妄議佛子行

   此頌明示大乘佛子常會因為無法控制的 “嫉妒心” 以致訴說其他佛子的過失，而犯了菩薩墮罪，減損自我聞思修各方面的功德。嫉妒心源起於人人皆有的分別比較妄念的習氣，見不得他人好的狹小心量，換言之即是缺乏慈悲喜捨四無量心中的 “喜心”。

   四無量心是培養菩提心的基礎，菩提心菩薩行是佛法之精華，成佛之根本要素。所以根治嫉妒心的方法就是勤修隨喜心，願諸眾生永具無苦之樂我心怡悅，隨喜眾生一切功德，由隨喜心的修持來轉化狹小的嫉妒心量為廣大清淨平等包容的大乘菩提心量，人人皆有佛性，人人皆可展現此無盡包容，無量慈悲的佛心。人人皆可成佛。

   上師開示過四無量心的修法是倒過來的，先修平等捨心再修慈心、悲心、喜心，否則四無量心很難成立，舉一反三，嫉妒心源起於比較分別心。比較分別心的負面結果就是最毒的嗔恨心。俗語“人比人氣死人”因為沒有兩個人是完全一樣的，如何作公平的比較？蘋果和橘子如何比較？俗語又言“强中自有强中手”，永遠無法滿足的。一個自小都是考第一名的學生，出國深造某次考了第二名就無法忍受而自殺了。所以因為分別比較而產生的負面結果是毫無意義的。

   由修行的角度，唯一公平和有意義而且需要時時比較的對象是自己，作為大乘佛子，自我反觀，自我檢點是修行中的必要功課，今天的我和昨天的我，月前的我，去年的我以及往昔的我相較之下，是進步了還是退步了？如果有進步要不斷繼續努力，如果退步應該立即反省懺悔改過，如此才是自我精進和增長的有效和有意義比較，他人行持只可作為反觀自照的一面鏡子，取長補短，增進的機會。

   修道者如果無法明察自身的妒嫉心，嚴重者不但因聞思修功德减損而退道，甚至會不明因果而毀謗自已的上師。譬如上師對弟子們的慈悲是無二無別的，但是上師為了契機，慧眼觀察不同因緣和根器的弟子，善巧方便，因材施教，所以表相上可能對眾弟子們會有不同的對待，弟子們往往不明因果，煩惱迷惑而妄加猜度思慮，不但妄言惡語其他佛子的過失，甚至會謗師和謗法，犯了菩薩墮罪。謹記“由彼求法者，於師生輕毁，則謗諸如來，常得諸苦惱”，“常慕於師德，不應窺小過，隨順獲成就，求過當自損”。修行必須把持《事師五十頌》中的根本正見，才不會枉費功夫，因嫉妒心浪費時光，妄加猜忌，而犯了重大的菩薩墮罪。

   道友之間，應以至誠之心彼此切磋鼓勵。見對方犯錯，可言者要善意的提醒，愛語相教示，不可言者則誦經持咒回向。斷除“嗔恨辱駡於菩薩”的黑法惡行，勤修“於諸有情如來想”的白法善行，是修持大乘菩薩道的佛子們，想成就“令諸有情圓菩提”的菩提心願，應有的行為準則。

菩提道上 因惑說他佛子過

薩埵行持 明鏡反觀自心過

過犯缺失 勵力精勤斷黑法

失言失德 聞思修德自減損

勿因嫉妒 嗔恨辱駡於菩薩

妄語惡言 徒損功德輪迴轉

議論紛誹 違逆菩薩白法行

三寶弟子法度 沐手敬書 10/22/2010