「內省觀照除己過」學習心得
文 / 法廣 加拿大
頌云:
若不省察己迷失 道貌岸然行非法 故當恆常細觀照 勵斷己過佛子行
此頌講解菩薩如何內觀審查自己的過失，並不斷改正自己的缺失與錯誤。
根據師父反覆講解，我們要想達成離苦得樂，自利利他，由凡轉聖，就是要不間斷地發現並捨棄，修正自己錯誤的思想、知見與言行。可見反省改過不僅僅是世間法完善人格的利器，也必是貫穿於從初發心到最終究竟成佛的各個階段。正如師之所教：人成佛即成。
大悲周遍的佛陀在《智慧海請問經》中以純淨無暇的智慧開示道：“大乘諸法可以歸結、彙聚為一法：即反省自己的過失，依此奉行就能保護一切眾生”。由此可知，作為行持大乘菩薩道的佛子自己的一切的言行舉止不但表現出了自己個人的內在涵養與修養，而且也代表著佛教崇高而神聖的教義，如果不恆常觀照並時時地糾正自己的過失，善法功德就無法與日俱增，其他的如母有情就會因為這些不如法的言行舉止而不信三寶，更有甚者大肆地誹謗佛法，他們就會因此墮入三惡趣，恆受不可思議的慘烈痛苦。就自己而言則負有不可推卸的責任。因此為令自己修行進步並保護一切如母有情的善根，使他們升起正信，大乘佛子理應恆常自我反省，發現錯誤並及時改正。
法廣審查自己確實存在有這一頌所闡發的問題：至少表現在如下的三個方面：
1. 在學習佛法若干年後， 特別是2006年再次依止大恩上師後，身心各方面發生了或多或少的良好改變，舉例來說三十歲時基本打不起雙盤，到了四十多歲反而能盤上了，雖然時間還較短。因此沾沾自喜，漸漸產生了驕傲自滿情緒，較少去深細觀察自己身上的過失有無違反《居士戒學》之處，而是把戒律當成手電筒去照別人，妄自判斷金剛道友或他人是否有不如法之處。
2. 生活、工作中遇到了不順利或是障難，不從自己身上找原因，而是怨天尤人，抱怨別人有偏見、不公平。師父、先賢都曾教導過：獲得大圓滿成就的上師就如同自己的鏡子，觀上師的過失即反映了自身在身口意三業方面的缺失。法廣由此推知周圍普通的眾生也會在一定程度上反射自己的問題，因此今後要時常提醒自己，如果覺得他人行事、態度有不妥之處，首先應該找找自己的態度問題並盡快改正不足之處。
3. 調人先調己作得不好。經常會有這樣的感想：法森寺的清淨教法實在是太殊勝了，太稀有難得了，因此非常想將此教法介紹給其他的如母有情。但自己的貪嗔癡煩惱習氣一大堆，在財、色、名、食、睡的考驗面前，常常不能把握分毫，屢屢失去控制，難以克服。自己不能以身作則，不但不足以接引眾生，反而會給傳承的清淨形象抹黑。法廣今後一定要勵力警覺，把握自心少向外馳騁，多求力斷己過。
