紅燭青燈一念間
紅燭vs青燈
羅帳紅燭喜洋洋
情深相許共白頭
風雨患難不分飛
生死情緣又輪迴
世情vs 聖境
古剎青燈清淨苑
鐘磬梵音伴佛號
世情解脫離纏縛
心淨土淨向蓮邦
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5樓. 阿妮子Annie2023/05/30 12:29很喜歡弘一法師的字, 字如其人, 他早期和晚期的字不同, 晚年的字已經雲淡風輕, 看得出隨天地了...那般自然率真, 有時讀著他的故事, 不禁想, 是怎樣悲欣交集的一個人啊...日安~
晚清知名藝術家李叔同，三十九歲落髮為僧，法號弘一，
世人尊稱弘一大師。 六十三歲圓寂，臨終前幾天親書「悲欣交集見觀經」，
及贈友人詩：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」 荼毘時放異彩，得舍利子。弘一大師提示「見《觀經》」，以明「悲欣交集」。 《觀經》，即《觀無量壽佛經》，為《觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩 大勢至菩薩》簡稱，
也稱《十六觀經》，第十觀為觀觀世音菩薩真實色身相，
我們可以依止觀世音菩薩耳根圓通法門，修習止觀： 從聞思修，
入三摩地。 初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。
如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓，空所空滅。 生滅既滅，寂滅現前。 忽然超越世出世間，十方圓明。獲二殊勝：
一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。
二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。「生滅既滅，寂滅現前」為空相情境，身心感受以「欣」形容；
與佛如來同一慈力、與諸眾生一同悲仰，是「悲」。大師「悲欣交集」的臨終心境，即為觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時；
行深，證得空相，進而大悲心起、同體大悲，具足般若，亦如《金剛經》
「應無所住，而生其心」。「天心月圓」的「月圓」，是形容「十方圓明」；
「天心」形容心境寬廣，無邊無際，「天心月圓」是空相心境，是「欣」；
大「悲」照耀心田，情境生機盎然，如「華枝春滿」。「華枝春滿，天心月圓」與「悲欣交集」義同，即入三摩地。
大師圓寂時，清癯臉龐並無病容，神態自若，線條如素描，
正如《般若心經》所述： 無無明，亦無無明盡，乃至無老死， 亦無老死盡。
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵， 依般若波羅蜜多故，
心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。(摘自人間福報)
Path Walker 於 2023/05/30 18:21回覆
4樓. 端木豪2023/05/20 14:28紅燭 青燈
迥異的兩者背向啊
3樓. 善良有才華的smileangel2023/05/02 18:27親愛的格友，平安！
最近您好嗎？問候關心一下
對了，前一篇文章的回應，您沒有看到我送您的照片喔
祝福您，母親節快樂！福杯滿溢！❤️😊
2樓. 結廬草堂2023/04/23 17:23紅燭乃情緣未了 必須還
青燈乃情債已了 歸去
過客與我都是紅塵未了
人生虛無啊 但有個知心伴侶聽說壽命會比較長喔
1樓. Path Walker2023/04/21 14:36悲欣交集 見觀經
晚清知名藝術家李叔同，三十九歲落髮為僧，法號弘一，世人尊稱弘一大師。
六十三歲圓寂，臨終前幾天親書「悲欣交集見觀經」，
及贈友人詩：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」
荼毘時放異彩，得舍利子。弘一大師提示「見《觀經》」，以明「悲欣交集」。
《觀經》，即《觀無量壽佛經》，為《觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩
大勢至菩薩》簡稱，也稱《十六觀經》，第十觀為觀觀世音菩薩真實色身相，
我們可以依止觀世音菩薩耳根圓通法門，修習止觀： 從聞思修，入三摩地。
初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓，空所空滅。
生滅既滅，寂滅現前。 忽然超越世出世間，十方圓明。獲二殊勝：一者，上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。
二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。「生滅既滅，寂滅現前」為空相情境，身心感受以「欣」形容；
與佛如來同一慈力、與諸眾生一同悲仰，是「悲」。大師「悲欣交集」的臨終心境，即為觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時；
行深，證得空相，進而大悲心起、同體大悲，具足般若，亦如《金剛經》
「應無所住，而生其心」。「天心月圓」的「月圓」，是形容「十方圓明」；
「天心」形容心境寬廣，無邊無際，「天心月圓」是空相心境，是「欣」；
大「悲」照耀心田，情境生機盎然，如「華枝春滿」。
「華枝春滿，天心月圓」與「悲欣交集」義同，即入三摩地。大師圓寂時，清癯臉龐並無病容，神態自若，線條如素描，
正如《般若心經》所述： 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，
亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，
依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。(摘自人間福報)
