復活節是我們天主教最大的節日，可是我們對「復活」沒有經驗，我們只能用奧跡來稱呼（理解）。

復活的奧跡是什麼？

一、耶穌的復活不是屍體還魂。例如耶穌復活了門徒納匝祿，他死後四天復活，但後來還有沒有再死？當然人最後還是要死的。當耶穌被處死後，他的門徒想當然爾必須死，因此也追殺納匝祿，他和他的兩位姊妹—瑪利亞及瑪爾大逃到了現今法國南部（馬賽），在那裡建立了第一個教會，納匝祿是當地第一任主教—最後也是殉道了。所以，復活，並不意味著屍體還魂。屍體還魂的意思是身體壞了、器官衰竭了，經過醫護搶救又活了過來，還魂即回到原來的身體。然而，復活，不是退步，而是進步、進化。我們的生命進入圓滿的境界。那何時我們的肉體會達到圓滿？人的身體與宇宙萬物息息相關，當整個物質界都進入圓滿，就是所謂的世界終球，萬物復興的時候，才有復活。

二、復活是超越時空的。我們是都是活在歷史中的，猶如一條歷史線，最左邊是Alpha、最右邊是Omega，即元始與終末。時間一分一秒的過，都不會因誰變快變慢，這是歷史線--現在、過去、未來，而當我們的生命經過死亡的門檻之後，就跳脫了歷史線--在線上畫一圓圈，我們進入圓圈，進入超性，超越時空的。所以「復活｣，不是重返歷史。「復活｣不是現在、復活後沒有過去，也不是未來，而是永恆的現在。剎那即永恆，千年如一日。瑪竇福音第22章就是關於復活的議題：福音上記載這個姐妹活著時所嫁的丈夫，在死後升天堂，這位姐妹是七個丈夫中誰的妻子呢？耶穌如何回答？耶穌回答：「你們大錯特錯了。」意即復活後的生命不娶也不嫁，像天上的天使一樣。為什麼我們「錯了」？耶穌說：「你們不了解經書，也不了解天主的大能。(瑪22)｣所以我們才又回到了歷史物質界，「你嫁我、我娶你；我們是夫妻關係，然而到了天國，我兩沒有關係。｣為什麼？我們要了解，我們不是要回到人間歷史線，而是進入永恆圓滿的境界。其實，復活的奧跡部是用來「懂｣的，而是用來宣報、用來接納的。所以我們要把這信仰的核心—耶穌的復活—這一精神活出來，它是我們的希望，因為將來我們都要復活，儘管現在過得再苦、再悲慘，將來我們都要進入圓滿，享永福，就像聖母瑪利亞是滿倍聖寵的。那麼我們可以懂的是什麼？可以活出來的是什麼？最重要的以下三點：

1、復活節是勝利節。

復活節的拉丁文，念作巴斯卦(Pasque)，真正的翻譯是逾越節，逾越就是越過—關關難過關關過。復活節就是勝利節，我們每個人，一定要活出勝利的生命，不要老是失敗。老是發脾氣、動不動就想不開，這都是失敗者的表現。我們是勝利者，耶穌被釘在十字架上是勝利者，祂是在十字架上完成救恩，在十字架上成為萬王之王。所以，不要怕！好好過日子，每一天都過好日子，是個勝利者。

2、復活節是生命節。

復活節的英文，happy Easter，東邊，意即從東邊來的那一位。旭日東昇，太陽升起黑暗落下，一片光明。復活節的第二個意思即是光明節。我們不要偷偷摸摸的，作一些見不得人的事，光明磊落，一片陽光，凡是黑暗的，都不要做。例如生病象徵黑暗，經濟壓力象徵黑暗，一切的負面象徵著黑暗。一個人看起來很陽光，周圍的人都會很快樂，所以我們要活出光明的生命。                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

3、復活節是生命節。

復活節的日子定在春分之後的滿月，滿月後的星期日。因為春分之後，萬物興興向榮，生氣勃勃，因此復活節的第三個意義是「生命節｣。教會為何反對死刑、反對安樂死、反對墮胎？因為我們生命無價。我們推廣生命文化，反對死亡文化。每一個人的生命都是獨一無二、尊貴無比、無可替代的，我們尊重生命，因為天主才是生命之主，天主將生命託付予我們，我們必須好好的活，活出平安、健康、快樂、有意義的生命，進而再活出復活的生命。

------114年4月26日黃敏正主教彌撒講道--於梅山天主堂朝聖地