爲何天主教同基督教的十戒有差異???
2010/06/13 20:23
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天主十誡
一 欽崇一天主在萬有之上。
二 不可妄用天主的聖名以發虛誓。
三 當守主日和贍禮日。
四 孝敬父母。
五 毋殺人。
六 毋行邪淫。
七 毋偷盜。
八 毋妄證。
九 毋願他人妻。
十 毋貪他人財物。
基督教十誡
一 不可信仰耶和華以外的神。
二 不可製造偶像與拜偶像。
三 不可妄稱耶和華的名字。
四 以安息日為聖日，要敬拜上帝表示感謝之意。
五 應孝敬父母。
六 不可殺人。
七 不可姦淫。
八 不可偷盜。
九 不可作假見證。
十 不可貪戀它人財物
聖經簡化口訣不是真正聖經，只看〔碌屎〕不看課本，是有問題的；因為十誡本來就是一大段經文， 聖經中的標題和分章分節，都是後人加上去的（不只一種分段方式），再經過一些為方便背唸而作的簡化，成為我們口中的十誡
睇下原文聖經，以下節錄自天主教聖經 出谷紀〔出埃及記〕．
出谷紀 二十章 ： 頒布十誡 (節)
1. 天主訓示以下這一切話說：「
2. 我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。
3. 除我之外，你不可有別的神。
4. 不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
5. 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫
申命紀 第五章
8.你不可為自己雕刻偶像，或製造任何上天下地，或地下水中所有各物的形像。
9. 你不可叩拜，也不可事奉這樣的偶像，因為我上主，你的天主是忌邪的天主。對於恨我的人，我必在子孫身上追罰他們祖先的罪惡，直到第三代，第四代；
再閱天主教教理：
http://www.cathlinks.org/fm2052.htm
天主教教理
卷三第二部分 : 教會聖傳中的十誡 2066: 在歷史的過程中，誡命的畫分和編號曾有變化。本教理仍隨從聖奧思定所做的分法，這分法已成了天主教的傳統。這也是路德會的傳統。希臘教父所做的分法稍有不同，這分法可見於東正教會和改革教會的團體。
聖奧斯定的注意力主要是集中於欽崇天主的誡命上，而不是集中於有關人與人之間的誡命上。聖奧斯定對十誡的分法與傳統的分法有所不同，聖奧斯定根本不提到崇拜偶像的禁令，他以為「欽崇一天主在萬有之上」這個誡命很自然的排除崇拜偶像。
現在再看回聖經.
節錄出谷紀 二十章: 頒布十誡 (全)
1. 天主訓示以下這一切話說：「
2. 我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。
3. 除我之外，你不可有別的神。
4. 不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
5. 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。
6. 凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。
7. 不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。
8. 應記住安息日，守為聖日。
9. 六天應該勞作，作你一切的事；
10. 但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。
11. 因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。
12. 應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。
13. 不可殺人。
14. 不可姦淫。
15. 不可偷盜。
16. 不可作假見證，害你的近人。
17. 不可貪你近人的房舍。
18. 眾百姓看見打雷、打閃、吹角、冒煙的山，都戰兢害怕，遠遠站著，
19. 對梅瑟說：「你同我們說話罷! 我們定要聽從，不要天主同我們說話，免得我們死亡。」
20. 梅瑟回答百姓說：「不要害怕! 因為天主降臨是為試探你們，使你們在他面前常懷敬畏之情，不致犯罪。」
21. 百姓遠遠站著，梅瑟卻走近天主所在的濃雲中。
22. 上主向梅瑟說：「你這樣訓示以色列子民說：你們親自見過我從天上同你們說了話。
23. 為此，你們決不可製造金銀神像，同我放在一起；你們萬不可作。
24. 你應用土為我築一祭壇，在上面祭獻你的全燔祭與和平祭，以及你的牛羊；凡在我叫你稱頌我名的地方，我必到你那裏祝福你。
25. 你若用石頭為我築一祭壇，不可用打成方塊的石頭建築，因為在石頭上動用了你的刀鑿，就把石頭褻瀆了。
26. 你不可沿著台階登我的祭壇，免得暴露你的裸體。
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一 欽崇一天主在萬有之上。
二 不可妄用天主的聖名以發虛誓。
三 當守主日和贍禮日。
四 孝敬父母。
五 毋殺人。
六 毋行邪淫。
七 毋偷盜。
八 毋妄證。
九 毋願他人妻。
十 毋貪他人財物。
基督教十誡
一 不可信仰耶和華以外的神。
二 不可製造偶像與拜偶像。
三 不可妄稱耶和華的名字。
四 以安息日為聖日，要敬拜上帝表示感謝之意。
五 應孝敬父母。
六 不可殺人。
七 不可姦淫。
八 不可偷盜。
九 不可作假見證。
十 不可貪戀它人財物
聖經簡化口訣不是真正聖經，只看〔碌屎〕不看課本，是有問題的；因為十誡本來就是一大段經文， 聖經中的標題和分章分節，都是後人加上去的（不只一種分段方式），再經過一些為方便背唸而作的簡化，成為我們口中的十誡
睇下原文聖經，以下節錄自天主教聖經 出谷紀〔出埃及記〕．
出谷紀 二十章 ： 頒布十誡 (節)
1. 天主訓示以下這一切話說：「
2. 我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。
3. 除我之外，你不可有別的神。
4. 不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
5. 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫
申命紀 第五章
8.你不可為自己雕刻偶像，或製造任何上天下地，或地下水中所有各物的形像。
9. 你不可叩拜，也不可事奉這樣的偶像，因為我上主，你的天主是忌邪的天主。對於恨我的人，我必在子孫身上追罰他們祖先的罪惡，直到第三代，第四代；
再閱天主教教理：
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天主教教理
卷三第二部分 : 教會聖傳中的十誡 2066: 在歷史的過程中，誡命的畫分和編號曾有變化。本教理仍隨從聖奧思定所做的分法，這分法已成了天主教的傳統。這也是路德會的傳統。希臘教父所做的分法稍有不同，這分法可見於東正教會和改革教會的團體。
聖奧斯定的注意力主要是集中於欽崇天主的誡命上，而不是集中於有關人與人之間的誡命上。聖奧斯定對十誡的分法與傳統的分法有所不同，聖奧斯定根本不提到崇拜偶像的禁令，他以為「欽崇一天主在萬有之上」這個誡命很自然的排除崇拜偶像。
現在再看回聖經.
節錄出谷紀 二十章: 頒布十誡 (全)
1. 天主訓示以下這一切話說：「
2. 我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。
3. 除我之外，你不可有別的神。
4. 不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
5. 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。
6. 凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。
7. 不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。
8. 應記住安息日，守為聖日。
9. 六天應該勞作，作你一切的事；
10. 但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。
11. 因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。
12. 應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。
13. 不可殺人。
14. 不可姦淫。
15. 不可偷盜。
16. 不可作假見證，害你的近人。
17. 不可貪你近人的房舍。
18. 眾百姓看見打雷、打閃、吹角、冒煙的山，都戰兢害怕，遠遠站著，
19. 對梅瑟說：「你同我們說話罷! 我們定要聽從，不要天主同我們說話，免得我們死亡。」
20. 梅瑟回答百姓說：「不要害怕! 因為天主降臨是為試探你們，使你們在他面前常懷敬畏之情，不致犯罪。」
21. 百姓遠遠站著，梅瑟卻走近天主所在的濃雲中。
22. 上主向梅瑟說：「你這樣訓示以色列子民說：你們親自見過我從天上同你們說了話。
23. 為此，你們決不可製造金銀神像，同我放在一起；你們萬不可作。
24. 你應用土為我築一祭壇，在上面祭獻你的全燔祭與和平祭，以及你的牛羊；凡在我叫你稱頌我名的地方，我必到你那裏祝福你。
25. 你若用石頭為我築一祭壇，不可用打成方塊的石頭建築，因為在石頭上動用了你的刀鑿，就把石頭褻瀆了。
26. 你不可沿著台階登我的祭壇，免得暴露你的裸體。
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