第10節：正己篇(1)
太公曰："見人善事，即須記之。見人惡事，即須掩之。"
孔子曰："匿人之善，欺謂蔽賢；揚人之惡，欺謂小人。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。"
馬援曰："聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞口不可得言也。"
孟子曰："言人之不善，當如後患何？"
康節邵先生曰："聞人之謗未嚐怒，聞人之譽未嚐喜，聞人言人之惡未嚐和，聞人言人之善則就而和之，又從而喜之。故其詩曰：'樂見善人，樂聞善事，樂行善意。聞人之惡，如負芒刺。聞人之善，如佩蘭蕙。'"
《詩》雲："心無妄思，足無妄走。人無妄交，物無妄受。"
《近思錄》雲："遷善當如風之速，改過當如雷之烈。"
子貢曰："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之。更也，人皆仰之。"
知過必改，得能莫忘。
子曰："過而不改，是謂過矣。"
《直言訣》曰："聞過不改，是謂過矣。愚者若駑馬也。駑馬自受鞭策，愚人終受毀捶，而不漸其駕也。"
道吾惡者是吾師，道吾好者是吾賊。
子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"
《景行錄》雲："寡言擇交，可以無悔吝，可以免憂辱。"
太公曰："多言不益其體，百藝不忘其身。"
太公曰："勤為無價之寶，慎是護身之符。"
《景行錄》雲："寡言則省謗，寡欲則保身。"
《景行錄》雲："保生者寡欲，保身者避名。無欲易，無名難。"
務名者，殺其身。多財者，殺其後。
老子曰："欲多傷神，財多累身。"
胡文定公（即胡安國（1074-1138），南宋經學家。卒諡文定。撰《春秋傳》30卷。）曰："人須是一切世味，淡薄方好，不要有富貴相。"
李端伯師說："人於外物奉身者，事事要好。隻有自家一個身與心，卻不要好。苟得外物好時節，卻不知道自家身與心，已自先不好了也。"
《呂氏童蒙訓》（亦名《童蒙訓》，宋呂本中[1084-1145]著，三卷，采輯宋儒有關修身、治學、從政之言論，作為家塾訓蒙課本。）曰："攻其惡，無攻人之惡。蓋自攻其惡，日夜自己點檢，絲毫不盡則憮於心矣，豈有工夫點檢他人耶？"
子曰："君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。"
孫真人《養生銘》："怒甚偏傷氣，思多大損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。"
《景行錄》雲："節食養胃，清心養神。口腹不節，致疾之因。念慮不正，殺身之本。"
子曰："君子食無求飽，居無求安。"
《脈訣》曰："智者能調五髒和。"
吃食少添鹽醋，不是去處休去。要人知，重勤學。怕人知，己莫作。
若欲不知，除非莫為。
老子曰："欲人不知，莫若無為。欲人不言，莫若不為。"
《景行錄》雲："食淡精神爽，心清夢寐安。"
老子曰："人能常清靜，天地悉皆歸。"
道高龍虎伏，德重鬼神欽。
蘇黃門（應為蘇轍[1039-1112]，宋代散文家。宋哲宗時曾任門下侍郎。此官職秦漢時稱黃門侍郎。）曰："衣冠佩玉，可以化強暴；深居簡出，可以卻猛獸；定心寡欲，可以服鬼神。"
荀子曰："積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心循焉。"
《性理書》雲："修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。"
《景行錄》雲："凡修身為學，不在文字言語中，隻平日待人接物便是。取非其有謂之盜，欲非其有謂之賊。"
太公曰："修身莫若敬，避強莫若慎。"
《景行錄》雲："定心應物，雖不讀書，可以為有德君子。"
《禮記》曰："君子奸聲亂色不留聰明。淫樂匿禮不接心術。惰慢邪辟之氣不設於身體。使耳目鼻口心知百體，皆由順正以行正義。"
