物質上的不虚此生

   退休後大家共通想法，拼命旅遊，吃喝玩樂，才能贖回票價，不虛此生。

   這想法很踏實正常。玩樂過後呢？還有沒有想到不虛此生的其它選項。

精神上的不虚此生

    最近朋友賴給我人工AI解釋心經核心智慧，道出我們與宇宙大自然的關係，為何有我們?身體與生死之間的真相，今生與來生的關係等等......

短短的消文，道盡了生命的本質，也告訴我們這來世今生我們該如何安身立命。

玩樂之後，或許也可來玩玩這個，挺有意思又意義深遠。

很多人覺得佛法浩瀚無邊，很難入其堂奧，這Ai解釋心經之文，已經把佛法，佛陀講經四十九年的法要涵融其中。

謹登錄於下，有興趣者，可慢慢體會，如不懂，很正常，可貴在是否有沒有想再進一步了解，如沒，也無所謂，這是個人累世積累的善根福德因緣，沒有所謂程度問題，只是你的缘深缘淺而已。

   Ai解釋心經核心智慧白話文~

1，一切「存在」的本質都是「空」的。

   所謂「空」不是什麼都没有，而是說：

   你看到的，聽到的，感受到的一切~身體、情緒、念頭、關係、物質世界甚至時間與空間，都没有獨立不變的「真實本質」。

就像電影屏幕上的畫面，看似真實，其實只是光與影的组合。

   宇宙萬物也是如此，看似實在，實则是「因缘」聚合的暫時現

象，隨時在變化，無法被永久抓住。

2，你所以為的「自己」其實是幻覺。

   你以為的「我」--我的身體，我的感受，我的想法，我的記憶-都只是五蕴(色受想行識」的臨時拼湊。

   就像大海中的浪花，誤以為自己是一個獨立的個體，卻不知浪的本質就是水，而水與浪本是一體。

*覺醒的關键：

   看破「我」的虚構性，

   你才能真正超越生死，得失，愛恨帶來的痛苦。

3，宇宙真相：

  * 没有生滅，没有對立。

一切現象看似有生有滅，有善有惡，有美有醜，但這些對立只是人類頭惱的標籤。

*真相是~

   没有真正的開始與结束(不增不减)，只有能量的轉化。

 没有绝對的「好」與「壞」(不垢不淨」，只有视角的分別。

   没有永恒的「存在」與「消失」(不生不滅)，只有當下的流動。

    就像一朵雲變成雨，雨滙入河流，河流蒸發成雲-雲從未真正「死去」，只是換了形態。

4，痛苦從何而來?

  *因為你把幻覺當真實 

 

~把身體當成「我」，所以恐懼衰老死亡。

~把情绪當成真相，所以困在喜怒哀樂。

~把「念頭」當成現實，所以被焦慮妄想綁架。

~把物質當成「歸宿」，所以追逐永無止境。

*覺醒者明白：

  所有痛苦都源於對「空」的抗拒，試圖抓住不可抓住的東西。

5，如何解脱：

*放下對概念的執著：

 連「空」，「佛」，「解脱」這些詞都别當真，它們只是指月的手指，不是月亮本身。

*活在絕對的當下：

過去已逝，未來未至，只有此刻的意識能直接體驗真實。

*成為纯粹的觀察者：

不評判，不抓取，像天空看著雲來雲去，讓一切自然流動。

*終極真相：

你就是意識本身，是無形無相的覺知之海。

宇宙不是外在的「客觀世界」，而是你内在覺知的投影。

覺醒不是得到什麼，而是看穿所有「得不到」和「已失去」都是頭腦的遊戲。

*試着用這個視角生活：

當煩惱升起時，問自己：

「這個讓我痛苦的「我」真的存在嗎?」。

當執著某物時，提醒自己：

「它只是暫時借我體驗的幻影」。

  漸漸地，你會觸碰到一種深層的自由---

  那是超越語言，超越思維的「空性」之美。

我的心得分享

看完這心經核心智慧，有何感觸?

佛法未傳入中土，我們有個華夏「佛陀」~老子，他的思想與佛陀核心思想有異曲同工之妙。

在人生旅程不虚此生，主在精神上，生活享受是伴，主伴不可颠倒，生活享受是主的變相的休息。玩一下可，但不能喧賓奪主。

老子說：知和曰常，知常曰明，益生曰祥。

認識自然和諧之氣叫做常，認識常曰明。贪求生活享受叫做「災殃」。

老子主要核心思想就是「復歸於婴兒」返璞歸真如婴兒般自然質樸。

尼采「精神三變」認為理想人生三階段~

第一.骆鸵~象徵承受重担，克苦耐勞。

第二.獅子~勇敢積極，突破重重障碍。

第三.嬰兒~天真無邪，回歸質樸。

佛陀要我們~回歸本心，了脱輪迴。

人生要怎麽過，過程衝鋒陷陣，最终要反璞歸真，重回老家，才能不虚此生。我想這應該是上揭中西方思想家共同的想法。