某天早上和孩子一起搭客運，假日早上的客運佔三分之二都是老年人，而且很多都是拎著買菜車的阿嬤，我和孩子上車時，座位已滿，還有幾位是站立的，當時，我沒有很仔細地觀察到背後博愛座是坐著什麼年齡的人，只是某一站有一位阿嬤(年紀沒有很大，莫約60-70)上車時，站在門邊說著:「唉!沒有要讓位給我嗎?」還不待我回頭的瞬間，坐在位置上的人已起身讓座，阿嬤說了聲謝謝，又補了一句：「原來是印傭」，這個過程已經呈現兩種讓人不愉快的元素。

      博愛座的使用已經發展出一種無限迴旋的炒作方式，熱度高的時候會在社群上戰幾天，戰不出一個所以然後又回穩幾天，就這樣反覆的炒作，沒有人可以一錘定音，裁奪是非。曾經發現，博愛座的新聞正在炒作時，座位常是空著，大家寧可站著，也不願佔著被側目，待新聞熱頭過了，博愛座上翹著腳滑手機的年輕人、理直氣壯坐著的老年人(有時是自以為的老年人)，能夠立刻坐到，就不管是不是正當性了。

      我的年代對於公民道德是放在很高的標準，政府也時不時會利用廣告播放政令宣導，很多時候是會被“宣導”制約著，不亂丟垃圾、禮讓行人、尊師重道、敬老尊賢…但，我不想這樣想，也不想這樣說，可，事實上，這個社會病了，扭曲了，而且嚴重的程度是自從108課綱弱智化了我們的青年後，我們的青年只會看懶人包，不懂閱讀，不懂思考，連最基本的博愛座都要吵翻天，在我的基本做人規範裡，看到老人進車廂，不是要立即起身讓座嗎？如果是佔著博愛座的人還有什麼好疑惑的？如果剛好博愛座都已坐滿老人了，那不是其他座位的人都該起身協助讓坐嗎？

     換句話說，造成老人要去討座位，這些老人有想過，是怎樣的社會氛圍讓老人變的無助？我認識一位老青鳥，喊著大罷免，但看著她的兒女老是對她出言不遜，這難道是另一種層面的因果輪迴嗎