東坡千字文書法之美。蘇軾《書焦山綸長老壁》詩句。

      蘇軾的家學淵源，個人教養與他後來習佛關係很大。蘇軾的父親蘇洵，結交蜀地出身的名僧雲門宗圓通居訥和寶月大師惟簡，僧傳把他列為居訥法嗣。母親程夫人，也篤信佛教，父母去世時，蘇軾曾將其生平愛玩遺物施之佛寺。蘇軾的繼室王氏閏之亦學佛，蘇軾在其生日曾取「金光明經」故事，買魚放生為壽，並作《蝶戀花詞》，中有「放盡窮鱗看圉圉，天公為下曼陀雨」之句。1093年，王閏之她死時，蘇軾請著名畫家李龍眠畫釋迦佛祖及十大弟子像供奉京師，並親為作《阿彌陀佛贊》，說「此心平處是西方」。蘇軾妾朝雲也學佛，一○九六年死前彌留時仍誦《金剛經‧六如偈》，蘇為制銘中有云：「如汝宿心，惟佛之歸」。《悼朝雲詩》說：歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。《書焦山綸長老壁》是1074年，任職杭州通判時期，在督導潤洲賑災時，參訪鎮江焦山佛寺的詩作。

《書焦山綸長老壁》：

「法師住焦山，而實未嘗住。

我來輒問法，法師了無語。

法師非無語，不知所答故。

君看頭與足，本自安冠屨。

譬如長鬣人，不以長為苦。

一旦或人問，每睡安所措。

歸來被上下，一夜著無處。

輾轉遂達晨，意欲盡鑷去。

此言雖鄙淺，故自有深趣。

持此問法師，法師一笑許。」此詩是蘇軾對禪宗思想的巧妙運用，意境深遠，富有生活氣息，通過寓言故事的形式探討了「無住」和「自在」的佛學概念，體現了蘇軾詩歌的機智與深沈。法師象徵著佛法的智慧，他的沈默寓意著無言的教誨。日常生活中常見的頭腳問題，引申出人生在世的困擾與解脫之道。詩中的長鬣人，既是比喻，也是自我反思，形造出人們對於自身局限性的認知。蘇軾相關佛學偈言詩篇，東坡千字文另有篇章內容介紹，敬靖點閱分享。附註：台灣東坡之友會，創始人李常生博士，囑咐設置中部聯絡平台。凡是認同本會，對重走蘇東坡行蹤之旅或者對蘇軾詩詞歌賦有興趣的大小朋友，可與柴園或王材源聯繫）