第七章、浪子詩人鄭愁予作品裡的示現

第一節、鄭愁予的敘事性抒情風
一、敘事性抒情風格
在台灣新詩人群中，鄭愁予以「浪子」的美譽著稱，他的詩風浪漫抒情，感性的調子風靡至今，仍受許多讀者喜愛。在愁予的詩作裡，許多佳作裡都有浪漫感性的故事，敘事結構成為他的詩風格形象。筆者留意到他經常使用「示現」手法來鋪排時空，在不同的時間、空間中穿梭來去，目的是為了拉出敘事性該有的時空場景。
二、示現的表現類型
「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。」¹，「示現是憑藉作者的想像，把實際上不見不聞的事物，寫得如見如聞。」²，作為一種轉換時空場景的修辭格，示現具體的做法為「使用回憶、預想、懸想的方法，把過去的、未來的、或者這時在另一個地方所發生的事，生動地顯現出來。」³。

「示現」依據時空的變換，分為：(1)對過去的追述(2)對未來的預言(3)就現在的懸想，三種類型。「示現」的性質傾向敘述性和描寫性，力求「具體生動」，如此才能給予讀者以「臨場感」，有這樣「身歷其境、狀溢目前」的氛圍，詩作品更能含攝敘事結構，使讀者跟著故事及情節走。鄭愁予喜歡使用「示限」來轉換時空場景，營造敘事結構，以深化作品的可讀性。

第二節、鄭愁予的示現手法
一、對過去的追述：追述示現
「即把過去的事情，再現到目前來。所要回想的事情，無分古今人我，但當一進入回想，時間和空間，便都一起轉換到過去了。」⁴，「追述的示現不是無目的，無意識地再現過去的事物，而是在充滿創造性想像的基礎上，有意地表現令人難忘或留戀的經歷，」⁵，追述示現不受時空的局限，把過去的事寫得栩栩如生，如在目前，多使用回憶來進行。
〈風雨憶〉⁶
露重了，
夜百合開了；
我底眼睛睜得大大的，亮亮的，想你……
想如穗落的日子，想那些小事，
想你在風中掠著短髮的小立之姿，
想你扯著裙角說：我累了
就在山腰上找塊石頭坐下來………

記得河邊風雨的小徑，
你挑燈挽我夜行
風由竹林奪去你手上的光，
我笑了，因我誇言我底眼是燈，
要走，你必靠我扶持，
記得你賭氣淋著雨，說：
我寧願回去……

露太重了，像淚珠滾下唇邊
百合花的嘴張得太大，像在驚訝。
尚憶及我們湘水的橫渡
南來的風突吹落我們底傘
小舟祇是斷橋，浪太大了又有何用？
尚憶及你黯然地說：
傘落了，像別離一樣
我們都失去了依靠……

這帖詩主要以回憶的筆法來敘寫，首節第三句即出現「想你…」這個追述的提示語，進入「追述示現」，把時空「由現在推回到過去」。接下來的「想如穗落的日子，想那些小事∕想你在風中掠著短髮的小立之姿∕想你扯著裙角說，我累了…」及次節「記得河邊風雨的小徑」、「記得你賭氣淋著雨，說：」、「尚憶及我們湘水的橫渡」、「尚憶及你黯然地說：」等等往昔的場景和過去的事件，都是藉著回憶再現出來。詩人一方面為延續所敘寫的「過去」時態，另一方面提醒讀者以上的場景和事件都是發生在過去的時空，於是在每個場景轉換和事件轉折之際，不辭勞煩地加上「想你」、「記得」、「尚憶及」等「過去式的提示語」。

〈雨絲〉⁷
我們底戀啊
像雨絲
在星斗與星斗間的路上
我們底車輿是無聲的
曾嬉戲於透明的大森林
曾濯足於無水的小溪 那是
擠滿著蓮葉燈的河床啊
是有牽牛和鵲橋的故事
遺落在那裡的
遺落在那裡的
我們底戀啊
像雨絲
斜斜地 斜斜地織成淡的記憶
而是否淡的記憶
就永留於星斗之間呢？
如今已是摔碎的珍珠 流
滿人世了

這首〈雨絲〉，一開場就以「雨絲」的明喻，將讀者帶進過往的時光，從「曾嬉戲於透明的大森林 曾濯足於無水的小溪」，可知時空是「過去式」的。這首詩使用回憶式的倒敍，娓娓展開一段過往的戀情。結尾處又以「如今」這個「現在式」的提示語，將時空從過往的記憶拉回來現實，而現實似乎是難堪的。
二、對未來的預言：預言示現
預言示現是「把未來的事情說得就像在眼前，如見如聞。」⁸，「即把未來的事情說得似在眼前，如見如聞。它與追述的示現在時間上完全相反。」⁹，作者之所以能預知將來的事情，主要是根據事物發展的常規，來推斷它的發生可能，並加以形象的描繪；或者根據作者或人物的主觀願望或猜測，去描繪未來的生活畫面，以表現對未來的憧憬、追求和理想。
〈雪的可能〉¹⁰
哎，睡吧。
母親不是這麼說過
明天，太陽會像金鹿那般
從愛波雷神山後，勇敢地
頂著花枝跳出來
風，將從新選的方向，十里
一波，十里一波地湧過來
明天，遠山的叢林先醒，血液
必定在根鬚間開始
緩流………許多許多的根鬚
像網筋一樣的兜住了……

這帖詩的時空場景恰恰與前一首〈風雨憶〉相反，是預想的、虛擬的未來式，詩人所使用的表現手法正是「預言示現」，讀者可以從詩句裡的「會像」、「將從」、「必定」等「未來式的提示語」和「明天」這個未來的時間副詞，獲知詩人正在設想明天可能會出現的場景與將會發生的事件。

〈邊界酒店〉¹¹
秋天的疆土，
分界在同一個夕陽下
接壤處, 默立些黃菊花
而他打遠道來， 清醒著喝酒
窗外是異國
多想跨出去，一步即成鄉愁
那美麗的鄉愁， 伸手可觸及
或者， 就飲醉了也好 (他是熱心的納稅人)
或者，將歌聲吐出
便不祇是立著像那雛菊
祇憑邊界立著

從「多想跨出去」這句以下，即展開「預言示現」，未來式的想像裡，飲酒、唱歌以澆胸臆中那躊躇未定的鄉愁，這些都是以「預言」的方式，由作者替詩中的主人翁私下設想的。至於主人翁是否真如作者的預期，坐下來飲酒唱歌，就不需要去追根究底了。
三、就現在的懸想：懸想示現
「懸想示現」就是「在目前的這一個時間下，心思意念忽然想像到另一個空間的情形，也就是時間不改變，憑著意想，彷彿看到另一個空間的人物和事情。懸想示現所表現的是強烈的情思，把想像的情景，說得就像在眼前一樣。」¹²，「即不管過去是否有過，也不管未來是否發生，都將所想像的描繪出來，使之如在眼前，確有其人其事一樣。它與追述的示現和預言的示現都依靠想像，都占有空間，但是它打破了追述的示現和預言的示現所受的時間限制，其中有些是在特定環境下產生而又無法實現的，僅僅表現人們某一時刻的某種主觀意念或心理狀態。」¹³，懸想示現是指作者現下對另一個空間的人物和事情，以想像方式去進行描繪，性質上是作者主觀意念或心理狀態，無論過去是否有過，也不管未來是否發生，在空間轉移上可以自由穿梭。
鄭愁予〈賦別〉¹⁴
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚
你笑了笑，我擺一擺手
一條寂寞的路便
展向兩頭了。
念此際你已回到濱河的家居
想你在梳理長髮或是整理濕了的外衣，
而我風雨的歸程還正長；
山退得很遠，平蕪拓得更大，
哎，這世界怕黑暗已真的成形了……

這次我離開你，便不再想見你了，
 念此際你已靜靜入睡。
 留我們未完的一切，留給這世界，
 這世界，我仍體切地踏著，
 而已是你底夢境了………
 
 這帖〈賦別〉，詩人所處的是「現在的時間」，但由於使用「懸想示現」，以致場景一分為二，出現兩條敘述主線：一條是作者目前身處的場景，即「而我風雨的歸程還正長 / 山退得很遠，平蕪拓得更大」以及「這世界，我仍體切地踏著」，另一條則是作者「推測」詩中的那個「你」目前「可能」的動靜和舉措，即「你已回到濱河的家居」、「在梳理長髮或是整理濕了的外衣」以及「已是你底夢境了」。作者在首節第三句「一條寂寞的路便展向兩頭了」，就已經埋下「懸想示現」的伏筆，並且在接下來的詩行中，給出了「念此際」、「想你」等「推測的提示語」，因而讀者可以從這些提示語找到線索。
 
 〈小小的島〉15
 你住的小小的島我正思念
 那兒屬於熱帶，屬於青青的國度
 淺沙上，老是棲息著五色的魚群
 小鳥跳響在枝上，如琴鍵的起落
 那兒的山崖都愛凝望，披垂著長藤如髮
 那兒的草地都善等待，鋪綴著野花如果盤
 那兒浴你的陽光是藍的，海風是綠的
 則你的健康是鬱鬱的，愛情是徐徐的
 雲的幽默與隱隱的雷笑
 林叢的舞樂與冷冷的流歌
 你住的那小小的島我難描繪
 難繪那兒的午寐有輕輕的地震
 如果，我去了，將帶著我的笛杖
 那時我是牧童而你是小羊
 要不，我去了，我便化做螢火蟲
 以我的一生為你點盞燈
 
 詩人正思念著住在小島上的情人，這種「同時異地」的思念原本是在詩人的腦海裡進行的，但透過「懸想示現」，詩人把他腦海裡所浮現的畫面，清晰地描繪出來，以懸想的方舟帶著讀者導覽小島上的明媚風光。後段，則是改採「預言」的方式，說如果詩人自己去小島尋找情人，將會帶著笛杖前去，或者甘心，化身為螢火蟲，與情人長相廝守。
 穿梭時空：三種示現的交互應用
 應用「示現」辭格，可以在不同的時間、空間穿梭來去，所以若能熟悉「追述」、「預言」、「懸想」這三種類型，就能把不同的時空聚攏過來，在裡頭敘事寫景抒情，就像一部多媒體電影，把不同的畫面在同一個螢幕上展現。
 
 
 【註解】
 （1）陳望道著〈修辭學發凡〉，香港：大光，1964年，頁127。
 （2）黃慶萱著〈修辭學〉，台北：三民，2002年，頁305。
 （3）黃麗貞著〈實用修辭學〉（增訂版），台北：國家，2004年，頁60。
 （4）黃麗貞著〈實用修辭學〉（增訂版），台北：國家，2004年，頁61。
 （5）成偉鈞等三人主編〈修辭通鑒〉，北京：中國青年，1991年，頁655。
 （6）錄自鄭愁予著〈鄭愁予詩集I：1951-1968〉，台北：洪範，1979年，頁
      127－129。
 （7）錄自鄭愁予〈鄭愁予詩集Ｉ〉，台北：洪範，1979年，頁115－116。
 （8）黃麗貞著〈實用修辭學〉（增訂版），台北：國家，2004年，頁63。
 （9）成偉鈞等三人主編〈修辭通鑒〉，北京：中國青年，1991年，頁655。
 （10）錄自鄭愁予著〈雪的可能〉，台北：洪範，1985年，頁130－134。
 （11）錄自鄭愁予著〈鄭愁予詩集I：1951-1968〉，台北：洪範，1979年，
       頁241－242。
 （12）黃麗貞著〈實用修辭學〉（增訂版），台北：國家，2004年，頁66。
 （13）成偉鈞等三人主編〈修辭通鑒〉，北京：中國青年，1991年，頁655。
 （14）錄自鄭愁予著〈鄭愁予詩集I：1951-1968〉，台北：洪範，1979年，
       頁130－132。
 （15）錄自鄭愁予著〈鄭愁予詩集I：1951-1968〉，台北：洪範，1979年，
       頁92－93。