山達基人相信人是不朽的靈魂個體，他有前世，也有來世，他們靈魂個體未來的幸福和永生取決於他們此時此刻的作為。正如 L. 羅恩 賀伯特在《山達基：思考的原理》中寫到： . 「這輩子我們在社會中所創造的，顯...

山達基是一個相當獨特的當代宗教，是二十世紀新興的主要宗教之一。山達基的宗教信仰遵循東方宗教較古老的傳統，可往回推到吠陀經。 也就是，一個人是精神個體，他活過一輩子又一輩子，透過知識，他可以達到靈魂的開...

婚姻是極為神聖的，幾乎每個宗教和文化都有這個儀式。婚姻這項神聖的誓約奠定了家庭的穩固基礎，而家庭則形成社會的重要基石。因此，新郎和新娘的誓約不僅是他們自己家庭的基石，也是社會整體的基礎。 山達基人相信...

面對新農業技術對環境的影響，人類學除了試圖理解其中的運作機制外，也回應受衝擊的環境問題，包括反省科學操作的特殊架構，重新理解在地族群的生態知識，和分析NGO（非政府組織）在地賦權的操作或困境。 例如人...

生質能源模式的技術地景，可以從地理「區域組裝模式」的政治生態學來討論。以美國為例，生質燃料的發展是區域經濟整合在地景上的變動。地理學者荷蘭德（Gail Hollander）以佛羅里達一帶的甘蔗田改變為...

在日治時代，因為盟軍禁運的關係，臺灣就已有把蔗糖轉為工業酒精的生產。1973年左右第一次能源危機發生時，農業技術單位奉命提供「能源作物」方面的研究，以「碳氫化合物含量、密植、粗放管理、能否提高投入能源...

生質能源發展可以說是最具爭議性的綠色革命。人類學對生質能源研究則關注農民的歷史經驗，研究社群和商業規模的區域建構、環境衝擊等因素，並且尋找操作過程的在地觀點。 生質燃料發展以3種技術類型進行嘗試。第一...

人類學對技術的討論，從原先的人與物的關係，轉移到人與技術活動的整體機制。以農業技術來看，從機械動力使用、經濟規模內捲（involution）、品種選擇，到基因改造作物的使用與衝擊，都是人類學對新技術項...

高科技帶來了智慧生活，不管在多媒體、藝術、行政、國防，以及醫療照護上，人類的生活品質不斷地提升。在享有高科技帶來的便利的生活品質時，越來越多的歐美先進國家或已開發國家開始省思，不斷進步的高科技文明在未...

研修名稱:透過溝通邁向成功 姓名:何先生 經過這個研修，我可以不再偽裝一個自己想像中的理想人格去與他人溝通，溝通的技巧也在這次研修中有許多收穫。 首都中心