被強暴過的女人的人生/非人生
去年十二月初， 美國的電視上出現被利比亞卡達非的15名民兵輪姦 （請參考2011/4/14 本部落格 <從一個利比亞女研究生被 15 名政府民兵輪姦說起>一文）的29歲學法律的Eman， 她發現住在美國、利比亞都難以再活下去。 在利比亞和一些中東的國家， 一個被強姦過的女人， 幾乎是不可能再有「人生」可言。在那些國家， 既使在平時，一個被強姦過的女人，可能被治安機構關起來， 要等到有人、甚至是對她施暴者願意娶她， 前來認領， 才能出獄。 他們社會的律法/風俗， 常將強姦的過錯歸罪女人。 Eman雖然人在美國， 仍然無法消除恐懼和自覺羞恥感， 她悲痛欲絕的說： 她唯一能活下去的方式，只有自殺一途；顯然， 她已經覺得自己已經沒有人生了, 真是生不如死。
「一個12 歲的女孩， 在橫渡暹邏灣的船上被海盜強暴後投海自盡」─ 2011 年11月13日1443 期美國世界週刊 報導。
看了這兩則慘事， 我想比較古今中外遭受強暴的女人的命運， 並為現代承受這種苦難的人和今後遭此不幸的女人，找尋減緩痛苦之道。
2002 年六月， 在猶他州鹽湖城一高級社區的一個不到14歲的女孩 Elizabeth Smart， 被她家曾顧用過半天的流浪漢綁架了， 在她被擒禁的9 個月期間， 她被那40多 歲的無賴強姦了難計次數， 有時一天被姦數次。 在被警方救出回到她父母親的身邊後，她的生活逐漸恢復正常， 那痛苦的經驗， 必定永遠無法從她記憶中磨滅。 不久前， 她在電視上露臉， 神情露出哀傷， 卻也顯得堅強， 社會對她的觀感， 只有同情， 如有人嘲笑她， 嘲笑者會被社會認為是喪心病狂。 正常的社會， 對不幸者的遭遇， 心懷同情。
後記： 二月20 日 CNN 報導： Elizabeth 將於近期在夏威夷行婚禮。
上述幾個女人/孩， 受強暴後的命運迴異； 讓我們也看看古代的情況。
描寫古代被強暴的女人的故事， 不乏這些情景： 一個小妾被侵入的惡人摸了手， 她悽聲的叫： 「吾手為賊所污矣！」， 拿起了菜刀， 砍下那隻「被賊所污」的手。也有被入侵者強暴了的妻妾， 投井自殺。 她們這樣做， 是在向主子表示「貞潔」。 不公平的是， 她的主子擁有三妻四妾， 他可曾對任何一個妻妾懷有絲毫的「貞操/忠貞」的觀念。
為甚麼在那時代的中國， 和現代在這麼多地方， 只要求女人對男人保持貞節， 而不要求雙向的忠貞， 說穿了原因就在經濟和傳統觀念： 處在那種社會的女人沒有經濟/謀生能力/機會， 她們為主人做牛做馬卻無酬餉。現代的社會，很多地方情況就好多了， 原因 主要還是經濟， 現代 很多女人經濟獨立， 不必再靠男人生活。 社會風氣的開放、人權的進步， 在在都有助於女人人權的提昇。
被強暴過的女人， 能否再有正常的人生呢？ 這得看受害人所處的大環境；有道是： 一個人的觀念和所能作為， 無法超越他/她所生存的時空觀念的限制。 Eman 的案例， 是她無法抹去她被強暴的痛苦經驗、記憶。 既使她到了一個民權高漲的美國， 仍然無法擺脫深植她腦中的傳統觀念。
一個社會觀念向理性的改變， 是幫助受害者身心痊癒的最大助力， 一個啟蒙了的社會， 人們富有理性和同情心， 不再迷信於甚麼女人的純潔、貞操， 能理解受害者的無辜。在這樣的社會， 遭受強暴的女人， 會有更好的機會， 重新獲得人生。
14樓.2012/03/02 21:17關於李清照
Dear professor Lee:
對唔住 由於整理許多資料 久未問候
埃忘了提連李清照在戰亂時亦改嫁的 很明顯貞節牌坊在明後才有
李清照（1084年[神宗]－1156年山東濟南府），
丈夫趙明誠(1129年逃金南渡後) 卒於建康(南京)，，李清照( 47歲)行無定所，身心憔悴。南宋紹興二年（1132年），至杭州，再嫁張汝舟，婚姻並不幸福，數月後便離異。晚景淒涼]，卒年不詳，但至少在1151年後。請參考 大明湖畔 一縷詞魂李清照
由於二二八死亡人數又起波瀾 我正在寫由大環境來看二二八的文章
打字慢 尚未完成 希提供意見
承蒙你
細阿妹小佩娃
- 13樓.2012/02/22 20:53程朱理學
Dear professor Lee:
程朱理學，是宋明理學的一派，有時會被簡稱為理學，與心學相對。是指中國宋朝以後由程顥、程頤、朱熹等人發展出來的儒家流派
"餓死事小，失節事大”這句話出自程頤(伊川)的《河南程氏遺書》，
(程頤（1033年-1107年），字正叔，北宋洛陽伊川（今屬河南省）人，世稱伊川先生)自明朝開始就有學者包括戴震等批判程朱理學中許多不合人性的地方
五四運動後，知識份子極力破除「吃人的禮教」，甚至對理學有一致的觀點，中國的衰落自宋開始，其中，朱熹的理學曾被認為是所有這些衰落的罪魁禍首。
關於娃娃的家 請參考
About our family-小佩(Chapter I)
中原大戰前後(二)/民國人物在台灣 -- 白崇禧將軍/父親白崇禧的死因之謎承蒙你
細阿妹小佩娃
- 12樓.2012/02/22 19:37范仲淹母親改嫁
Dear Professor Lee:
I feel so sad and shock. 不知道阿姨目前情況如何? I will pray for her.
關於改嫁 請看范仲淹的早年
范仲淹生於北宋蘇州，隔年（990年）父親范墉不幸逝世，母親謝氏改嫁到山東淄州長山縣一戶姓朱的人家，范仲淹改姓名叫朱說。范仲淹知道自己身世之後，辭別母親。真宗大中祥符四年（1011年），至雎陽應天府書院（在今河南商丘）讀書，仲淹讀書「晝夜不息。冬日憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也」，每天只煮一鍋粥，涼了以後劃成四塊，早晚取食二塊，再切一些醃菜佐食。大中祥符八年（1015年）登進士第，乃恢復范姓，受命爲廣德軍的司理參軍，掌管訟獄，此時迎回母親贍養。
細阿妹小佩娃
11樓. thy談本能2012/02/17 20:35女男平等和厚植自強觀念與實踐社會互助似乎在現社會非常重要
兄台貴文對無感之人起了振聾啟瞶的作用
大凡任何家庭 任何社會都是男女組合形成
性別應該平等 社會與家庭地位也應一律平等
任誰都不願發生身心受創之情事 一旦發生就是已經有了受害者
該懲治的是加害者的法律責任
至於受害者要厚植其自強觀念
社會更應建立協助受害者創傷復健的制度
豈可讓受創者遭受二度 三度之傷害
社會是否文明於此就是一個指標
.
女子本身要有自強的概念 這點是很必要的( 女子不是弱者 )
「兄台貴文對無感之人起了振聾啟瞶的作用」─ 引自兄台回應。
兄台此言， 一針見血 ─ 有些社會風氣之可悲， 就在太多人對他人所受的苦難， 無動於衷， 不僅是對婦女受害漠然， 對別人其他的災難也「無感。 小女上週在東南亞開車， 一印度裔男人從後面撞上， 當場骨折， 小女遍呼過路車輛幫忙該騎士， 無人停車， 小女只好扶他上自己的車送醫。
通霄客 於 2012/02/22 10:50回覆- 10樓.2012/02/17 15:54談女權II
(接女權)
所以一代一代的女子 無法像奴隸反抗貴族革命一樣翻身 直到科學昌 明的今日 阿拉伯
國家 例如阿富汗 沙烏地阿拉伯等國的女子幾乎生不如死
至於我們家卻是女權至上的 所以我們只有舅舅和阿姨 沒有叔伯
承蒙你
再談
細阿妹小佩娃
PS: 1.據我所知比起其他伊斯蘭國家 格達非較尊重女權 for example,
女子普遍受教育以及his bodyguards were all women.
2. 請參閱
看你能否考上北京的小學堂?/為什麼北極熊不吃企鵝？「於我們家卻是女權至上的 所以我們只有舅舅和阿姨 沒有叔伯」 - 不知你這段的詳情， 能否請 elaborate - 詳述 ─ 看來很有趣。
中東、巴基斯坦、阿富汗的婦權， 我因有這些地區的同事， 倒也頗之一些， 容他日在談。
通霄客 於 2012/02/22 10:35回覆 - 9樓.2012/02/17 15:46關於女權
Dear Professor Lee:
與許多動物一樣 其實最早期的人類社會是母系社會 因為孩童只知有母不知有父大概進入漁獵社會中後期 由於需要大量的體力勞動 男人逐漸掌握了經濟權力
即使如此 東方社會分工 男主外女主內 又提倡孝道 宮廷和大戶人家也經常有母
以子為貴 所以如同韓劇裡的[內命婦]權力也很大 而唐(胡人比較開放 又出了武
則天)宋之前 寡婦改嫁也很平常 直到北宋程頤 才有餓死事小 失節事大 這種慘無
人道的醬缸說法出現 但為什麼各種民族當中僅有回教的阿拉伯文化(尤其是基本
教義派及一部分印度文化) 完全將女子當低等動物來看待 這是娃娃百思不得其解
的地方 我沒有時間和精力去 study Coran 只有簡單猜測是教育的原因 在七八世紀
伊斯蘭教盛行之後 阿拉伯女子(早期也有聰明的 否則就不會有一千零一夜那麼多動
人的故事) 被壓制後絕大多數是文盲又不許出門參與各種事務 所以不可能有能力強的
女子 如李清照 花木蘭 穆桂英 梁紅玉等出頭(反抗的結果就是被處死)
[待續]
「宋之前 寡婦改嫁也很平常 直到北宋程頤 才有餓死事小 失節事大 這種慘無人道的醬缸說法出現」─ 謝謝告知這段歷史。 我們今天可慶幸的事， 現代海內外中國人的觀念已經合理化了。 只是既使在現代， 相當數目的受害者仍然不敢、不願出面指認加害人。 但願觀念的越來越開放， 能有助於懲罰惡徒。
通霄客 於 2012/02/22 10:23回覆 
8樓. 老查居士新書4-明月依然在心底2012/02/14 20:46夜安
兄長吉祥
真希望 受害者
能勇敢面對往後人生
當然個人心態 及社會輔導的力量
是須要的
歡迎回台 來寒舍喝茶
期待喔
祝福如意
<鏡煙湖>
山水田園詩
詠物懷人詩
佛宗禪理詩
抒情憶愛詩
鏡煙湖的世界，沒有亂耳的絲竹，亦無勞形的案牘，只有不愧對美好時光的詩，靜靜相伴……謝謝兄台表達一如既往的慈悲胸懷， 我們有幸生活在比較安全的社會， 我們在享受安全穩定之際， 能關懷不幸的人， 想來也是我們的道德責任。再者， 文明社會也會發生不文明的慘事。 通霄客 於 2012/02/22 10:00回覆
7樓. pearlz （民進黨抹黑霸凌WHO ）2012/02/14 15:15應該強調的是
強暴的罪惡。至於被強暴，跟被霸淩，甚至被謀殺、欺騙......等等都屬於受害的一種。
受害不是恥辱，但也不是光榮，我相信沒有受害人願意提起，除非是為了讓惡人入罪，不得不出面作證。
生活在落後的國家是可憐的，我們自己的國家強大了嗎？社會健全了嗎？我們的社會風氣有很多要改善的。不要有一天也墮落到那個地步就糟了。
有善心人士關心受害人的話，不要把焦點落在別人的眼光。我們要教導受害人勇敢站起來，不要活在別人的七嘴八舌中。這種處境，只有宗教可以救人，靠人，靠旁邊的人，那就希望渺茫了。人的罪一樁又一樁，做了一件好事，可能又另外做一件壞事。如果每個人都能得救，這個社會就有救了。
感謝你同聲譴責加害人並同情受害人， 受害應該不是恥辱， 不過傳統觀念讓受害者不願出面， 本文的目的之一， 就是在幫助受害者減緩、消除罪過感， 並幫助法律懲罰加害人。 另一大目的， 就在幫受害人重新獲得「人生」。
「生活在落後的國家是可憐的」 ─ 引自你的回應。 只是， 這種事， 聞名世界也會發生。
通霄客 於 2012/02/22 10:14回覆
6樓. 天涯孤鴻···花窗2012/02/14 13:02罪惡
應該受到懲罰的是施暴的禽獸
即使在文明的世界依然不能禁止如此罪惡的事情發生
而且法律的懲罰簡直不能平復受害者的痛苦於萬一
難以理解
何況那些不文明的國家
任意踐踏女人的身體和生命 · · ·
「即使在文明的世界依然不能禁止如此罪惡的事情發生」─ 社會太大、太複雜， 是由千百樣的人混合的， 文明社會中有不文明的人， 有時， 受過高等教育的人， 也會獸性發作， 這種事， 永不能完全根絕， 發生了， 如何援救受害人， 是社會能作、應作的事。 可恨的事， 有些社會竟然會歸罪受害人。
通霄客 於 2012/02/16 04:15回覆
5樓. 白帆2012/02/14 08:25人生
被強暴的女人，仍然有一生的路可以走，就看她生活在什麼地方了。
的確是如此， 地方和時間，一時、一地的風俗觀念， 很大、甚至主要程度上決定一個受害者的未來 ─ 可不可能再有正常的人生。 天地不仁， 或者社會不仁， 一次不幸、身不由己的受害， 毀滅終身， 能不叫人感到悲哀。 通霄客 於 2012/02/16 04:05回覆
