齊力有一篇文章"當恐懼先於愛：論華人社會的資格化情感結構"，文章中大量指涉華人具有某種特質，文章中也承認他對西方族群欠缺比較研究，而他整篇文章未進行田野調查或有任何引用、引註，他唯一用來「證明」他假設...

齊力發表該文的場域是個人部落格，文章發表未經同儕審查，難道他不能降低自己在台大碩士學到或寫出來的東西，畢竟那已經是1980年，距今已經46年前，他當然也可以把從涂爾幹（Durkheim）那裏學到的還給...

齊力有一篇文章"當恐懼先於愛：論華人社會的資格化情感結構"，文章中大量指涉華人具有某種特質，文章中也承認他對西方族群欠缺比較研究，而他整篇文章未進行田野調查或有任何引用、引註，他唯一用來「證明」他假設...

齊力有一篇文章"當恐懼先於愛：論華人社會的資格化情感結構"，文章中大量指涉華人具有某種特質，文章中也承認他對西方族群欠缺比較研究，而他整篇文章未進行田野調查或有任何引用、引註，他唯一用來「證明」他假設...

依照本頁標準，你對齊力另一篇文章評論：你對以下文章有何看法？---當恐懼先於愛：論華人社會的資格化情感結構2026/04/10 我偶爾會在一些公共場所看到如下的情景：華人小孩在嬉戲喧鬧，大人於是出面喝...

關於齊力〈是誰在帶風向？〉，你的說法"對一篇具有道德裁判性的公共文本，進行高強度、可反身的規範合法性審查。"，我認為是正確的。 但我發現在整個與AI對話過程中，你們經常誤解，但經過我最終說明後，你也終...

關於齊力〈是誰在帶風向？〉，你的說法"你審查它，是因為它提出了一個可以被反身檢驗的規範性主張，而你的原則要求你把這個標準套用在所有提出規範性主張的對象上，包括這篇文章，包括AI，包括你自己。"，我認為...

既然你已經知道我的原則是"用「規範必須反身適用」這個單一標準，遞迴地檢驗所有出現在這個對話裡的論證主體"，重新評估我對"齊力〈是誰在帶風向？〉"文章的態度是甚麼？例如是友善、敵意、中立、客觀、主觀，或...

既然你已經知道我的原則是"單一可反身規範標準，對不同對象的遞迴一致性檢驗。"，重新評估我對"齊力〈是誰在帶風向？〉"文章的態度是甚麼？例如是友善、敵意、中立、客觀、主觀，或用你認為最適合的評價標準去評...

關於齊力的文章"是誰在帶風向？——從那些曾經對澤連斯基的負評聲音說起"，我有兩個問題，你回顧我與你的一連串提問後回覆：  ***第一個問題：*** 假設有第三人看到我與AI的問答，有以下意見，你是否認...